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(Defeating Temptation)

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。(提後2:22)
(Run from anything that gives you the evil thoughts… but stay close to anything that makes you want to do right.)(LB)

你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(林前10:13)

要戰勝試探必須藉著實行四個聖經的要訣︰(The Four Biblical Keys to Defeating Temptation)

1. 不要抵擋意念，乃要轉移你的注意力(Refocus your attention on something else)聖經要我們抵擋魔鬼 (雅4:7)，不是要我們抵擋試探，這兩者大不相同。每次你企圖阻止一個意念在腦海出現，只會將它記得更牢。你抗拒(resist)它，等於是強化(reinforce)了它。試探既是從意念開始，轉移你的注意力是抵消誘惑最快的方法。與罪惡的爭戰，勝負在於心思。你往往被你注意的事所俘擄。經上說︰求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。(詩119:37)試探始於抓住你的注意力，得到你的注意力就能喚起你的情緒，最後你的情緒就能帶動你的行為。在屬靈意義上，你的心思是最脆弱的器官。為了減少試探，你要讓神的話語佔滿你的心思。聖經告訴我們以善勝惡(羅12:21)，應當思想耶穌(來3:1) ，當記念耶穌基督(提後2:8)，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。(腓4:8)

2. 不要孤軍奮門，乃要與他人坦誠分享(Reveal your struggle to a godly friend or support group)你需要別人的幫助，他可以為你禱告、鼓勵你，並且督促你。經上說︰兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。(傳4:9-10)雅各說︰你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。(雅5:16)其實，我們都是同病相憐，都在抗拒同樣的試探。不錯，向人承認軟弱讓我們覺得謙卑屈尊，但欠缺謙虛的態度正是阻礙我們被醫治的原因。雅各說︰神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。(雅4:6-7)

3. 絕不要與魔鬼爭論，乃要與魔鬼爭戰(Resist the Devil)新約聖經常將基督徒的生命描寫為對抗邪惡勢力的屬靈爭戰，基督徒也常被喻為在敵方陣地作戰的土兵。保羅說︰並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。(弗6:17)除非你已經對基督說「是」，否則你不能對魔鬼說「不」。沒有救恩我們就無力防禦魔鬼的攻擊。你還必須使用神的話語作為與撒但爭戰的武器，耶穌在曠野被試探時，就是使用神的話語戰勝魔鬼的。切記︰絕對不要與魔鬼爭論，因為牠比你更擅長，牠已經練習幾千年了，你絕不是牠的對手。

4. 絕不可太過於自信，乃要對神有信心(Realize your vulnerability)耶利米說︰人心比萬物都詭詐，壞到極處。(耶17:9)說明我們很容易自欺欺人，只要環境適合，我們每個人都會犯罪。因此，絕不要放鬆警覺，自以為能免於試探。經上說︰智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。(箴14:16)保羅警告我們，說︰自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。(林前10:12)(Don’t be so naive and self-confident. You’re not exempt. You could fall flat on your face as easily as anyone else. Forget about self-confidence; it’s useless. Cultivate God-confidence.)(Msg)

結語︰躲避試探比擺脫試探要來得容易。(It is easier to stay out of temptation than get out of it.)

(Growing through Temptation)

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。(雅1:12)
(Happy is the man who doesn’t give in and do wrong when he is tempted, for afterwards he will get as his reward the crown of life.)(LB)

試探是我成聖路上的鞭策者。－馬丁路德 (Martin Luther)

試探是靈命成熟的必經之路(Every tmeptation is an opportunity to do good)

在靈命成熟的路上，即便是試探也能成為踏腳石(stepping stone)而非絆腳石(stumbling block)。保羅說︰聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。(加5:22-23)這九個特質是耶穌給我們最大誡命的延伸。若擁有這九個特質，你就像基督了。果子是慢慢成熟的，所以神要在你生命培育聖靈九果時，讓你親身經歷種種與這果實的特質相反的環境。例如︰神叫我們去愛那些不可愛的人。在憂傷中，當我們轉向神時，祂會教導我們真正的喜樂。

試探是魔鬼撒但慣用的技倆(How Temptation Works)

從創世以來，魔鬼一直用同樣的策略和技倆，所有的試探都有同樣的模式。保羅說︰我們並非不曉得他的詭計。(林後2:11)從聖經中，我們知道撒但慣用的技倆有下列四個步驟︰

  1. 撒但看出在你內心裡有「慾念」(desire)︰雅各說︰你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼？(雅4:1)

  2. 撒但讓你對神的話語有「懷疑」(doubt)︰經上說︰弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。(來3:12)

  3. 撒但用謊言取代真理來「欺騙」(deception)︰約翰說︰他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。(約8:44)

  4. 撒但用誘惑讓你對神不「順服」(disobedience)︰雅各說︰私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(雅1:15)

勝過試探需要有明確的方法(Overcoming Temptation)

  1. 勇敢面對試探，不受威嚇(Refuse to be intimidated)試探是撒但憎恨你的一種表示，而非你自己軟弱或屬世的表徵，它也是人活在敗壞的世上所要面對的正常現象。保羅說︰你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神…..必不叫你們受試探過於所能受的。(林前10:13)受試探本身不是犯罪，耶穌也曾受試探，只是祂沒有犯罪。(來4:15 )只有當我們降服於試探，試探才成為罪。你不能阻止魔鬼用惡念引誘你，但你可以選擇不落入魔鬼的引誘。

  2. 辨識試探模式，準備應對(Recognize your pattern of temptation and be prepared for it)常令你跌倒的情況通常就是你的弱點。你需要仔細辨清自己弱點的所在，因為魔鬼完全知道甚麼最會絆倒你。彼得說︰務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼…遍地游行，尋找可吞喫的人。(彼前5:8)你應當辨認出你最易被試探的典型模式，然後儘量避開這些情況。有智慧地好好規劃自己的生活，定能減少許多試探。

  3. 無力面對試探，求神幫助(Request God’s help)天堂設有廿四小時的緊急熱線，神要你在需要克服試探時，立即以簡短的呼求，向祂求援。詩篇說︰並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。(詩50:15)經上說︰所以我們只管坦然  無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。(來4:16)

結語︰試探來臨時，不要輕易屈服或放棄，乃要仰望神並期待祂的幫助。(Every time you stand up to a temptation, instead of giving in or giving up, look up to God and expect him to help you.)

(Transformed by Trouble)

我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。(林後4:17)
(For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all.)(NIV)

神性的光輝是由苦楚的火燄中提煉出來的。-蓋恩夫人(Madame Guyon)

每個苦難背後都有神的美意(God has a purpose behind every problem.)

神用不同的景況多於透過我們的讀經，使我們學像基督。耶穌說︰要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16:33)彼得說︰親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。(彼前4:12) 神用苦難使你更親近祂。經上說︰耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。(詩34:18)

你最深沈的敬拜經歷可能就是在你人生最黑暗的時刻。神能使約瑟免於牢獄之災( 創39:20-22)，助但以理脫離獅子坑(但3:1-26)，免耶利米陷在淤泥中(耶38:6)，讓保羅避過三次沉船之難(林後11:25)，並叫三個希伯來青年不被拋入火爐(但3:1-26)。但神讓這些苦難發生，結果這些人都因而更親近神。

因神有最高主權，你所遇到的意外事件(accident)，只是神對你的計劃中的偶發事件(incident)。詩篇說︰我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。(詩139:16)發生在你身上的每一屬世事件，都具有重要的屬靈涵意。保羅說︰我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣…。(羅8:28-29)

每個苦難都有助於建立品格(Building Christlike Character)

每個苦難都是造就品格的大好機會，難度愈高，你愈有潛力來建立強壯的靈命和道德思想。在你一生中，身體外面所發生的事遠不及內心裡面所發生的事來的重要。保羅說︰就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐；忍耐生老練。(羅5:3-4)彼得說︰叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴。(彼前1:7)神要我們學像基督，所以祂也要我們親身經歷耶穌在世上所經歷的事。保羅說︰和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。(羅8:17)

如同耶穌一般的來回應苦難(Responding to Problems as Jesus Would)

1. 要記得神的計劃，總是美好 (Remember that God’s plan is good) 神說︰我向你們所懷的意念是賜平安的意念。(耶29:11)約瑟說︰從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。(創50:20)希西家說︰我受大苦，本為使我得平安。(賽38:17)神要我們專注於神的計劃，而非專注於人的苦難。經上說︰仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。(來12:2)

2. 要記得常常喜樂，凡事謝恩(Rejoice and give thanks) 保羅說︰凡事謝恩，因為這是…神向你們所定的旨意。(帖前5:18)又說︰你們要靠主常常喜樂。(腓4: 4)耶穌更應許我們說︰當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。(路6:23)

3. 要記得忍耐到底，終必得救(Refuse to give up)雅各說︰你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。(雅1:3-4)經上說︰你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。(來10:36)

結語︰當你面臨苦難時，不要放棄，乃要爭氣。(When facing trouble, don’t give up－grow up!)

(Transformed by Truth)

人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。(太4:4)
(People need more than bread for their life; they must feed on every word of God.)(NLT)

如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。(徒20:32)
(God’s … gracious Word can make you into what he wants you to be and give you everything you could possibly need.)(Msg)

靈命成長是以「真理」代替「謊言」的過程。耶穌說︰求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 (約17:17)成聖需要啟示，神的靈以神的話使我們像神的兒子。所以要像耶穌，我們的生命必須充滿神的話。神的話不同於任何其他的話，是有「生命」的︰經上說︰神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心 中的思念和主意都能辨明。(來4:12)彼得說︰你們蒙了重生……是藉著神活潑常存的道。(彼前1:23)經上說︰並且領受活潑的聖言傳給我們。(徒7:38)耶穌更親口說︰我對你們所說的話，就是靈，就是生命。(約6:63)神說有就有，沒有「神的話」，你根本就沒有生命。要將神的話看成如食物對生命一樣重要。約伯說︰他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。(伯23:12)神的話是你活出人生目的所必需的「靈糧」。彼得說︰就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長以致得救。(彼前2:2)

耶穌說︰你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。(約8:31)遵守神的道包括下列三個舉動︰

1.我必須接受聖經的權威(I must accept its authority)不論文化、傳統、理智或情緒如何，聖經的標準一定是我最優先的考慮和作最後決定的依歸。箴言說︰神的言語，句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。(箴30:5)保羅說︰聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，(提後3:16)保羅說︰我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知書上一切所記載的。(徒24:14)

2.我必須被聖經真理同化(I must assimilate its truth)我的心思還必須被神的話所充滿，以致聖靈能以真理來改變我。要這樣做，有下列五種方法︰

  A. 以開放和受教的態度去領受神的話，不要以封閉的心思(硬土)、膚淺的心思(淺土)或散漫的心思(有荊棘的土)去領受神的話。而且「應當小心怎樣聽。」(路8:18)

  B. 很多自稱從頭到尾都相信整本聖經的人，根本不曾從頭到尾讀完整本聖經。每天閱讀聖經能使你聽到神的聲音，這就是為甚麼神曾吩咐以色列王，務要把律法書帶在身邊。(申17:19)

  C. 研經時，你必須就內容提出一些簡單的問題，例如︰何人？何事？何時？何處？為何？如何？並且記下讀後的感言。研經還需要一些工具書的幫助。

  D. 熟背經文能幫助你抵擋試探、作明智的決定、減少壓力、建立信心、提供忠告並且能與人分享你的信仰。保羅說︰當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡。(西3:16a)

  E. 默想不是放空思潮，任意遊蕩，而是集中心思，反覆思想。你如果知道怎麼憂慮，你便懂得如何默想。前者是將思想集中在「消極的事」上，後者是將思想集中在「神的話語」上。

3.我必須實行聖經的原則 (I must apply its principles)雅各說︰只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。(雅1:22)若不實行，我們所有的查經都是徒然的。耶穌說︰凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。(太7:24)又說︰你們既知道這事，若是去行就有福了。 (約13:17)

結語︰聖經不是用來增加我們的知識，乃是用來改變我們的生命。(The Bible was not given to increase our knowledge but to change our lives.)

(How We Grow)

凡事長進，連於元首基督。(弗4:15a)
(God wants us to grow up … Like Christ in everything.)(Msg)

使我們不再作小孩子。(弗4:14a)
(We are not meant to remain as children.)(Ph)

天父的目標是要你日臻成熟，並且發展出耶穌基督的特質。可悲的是有許多的基督徒根本無意成長。靈命不會自動成長，你必須想要成長、決心成長、努力成長，並且堅持不斷地成長。門徒訓練是學像基督的過程，這個過程總是以決定作為開始的。耶穌對馬太說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。(太9:9)

要如何成長，有以下幾點必經之路︰

1. 成長首先需要委身(Nothing shapes your life more than the commitments you choose to make.)我們委身於甚麼，就成為甚麼。(We become whatever we are committed to.)你的委身選擇可以建造(develop)你，也可以毀滅(destroy)你；但無論如何，它會界定(define)你。彼得警告我們，說︰這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔。(彼後3:11)

2. 成長需要雙面責任(God’s part and your part)經上說︰當恐懼戰兢，作成你們得救的功夫；因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，成就他的美意。(腓2:12-13)上述經文說明靈命成長的兩方面︰作成(work out)與運行(work in)。前者是你的責任，後者是神的責任。靈命成長是你和聖靈之間的合作，神的靈不只是與我們同在，更是與我們同工。這節經文不是關乎如何得救，而是如何成長。它沒有說你要賺取救恩，因為耶穌已經成就一切，你無法再做甚麼了。當你作成一幅拼圖時，你已經擁有所有小拼塊，你只需要把它們拼湊起來。神已經給你新的生命，你的責任就是恐懼戰兢地努力操練，也就是認真看待你靈命的成長。

3. 成長需要改變思想(Changing your autopilot)每個行動(action)都由某種心態(attitude)來帶動。遠在心理學家發現這些定律之前，神早已這樣說︰你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。(箴4:23)人的心思可以影響意念，而人的意念可以決定行動。保羅說︰只要心意更新而變化。(羅12:2)又說︰又要將你們的心志改換一新。(弗4:23)要像基督必得培育如同基督的心思。新約稱這種心理的改變為悔改(repent)，希臘文直譯就是改變你的心意。

我們受命要「以基督耶穌的心為心」(腓2:5)，這可分為下列兩部分︰

第一部分是「停止不成熟的想法」，即自私自利的想法︰保羅說︰在心志上不要作小孩子；然而在惡事上要作嬰孩；在心志上總要作大人。(林前14:20)嬰孩的本性是全然自私的，他們只想到自己和自己的需要，他們無力付出，只能接受。這就是不成熟的想法。

第二部分是「開始作成熟的思考」，就是把焦點從自己轉移到別人身上︰保羅說︰我作孩子時，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。(林前13:11)我們的行為 (deeds)應當與我們的教義(creeds)相符，我們的信仰(belief)必須有像基督的行為(behavior)來支持。基督信仰(Christianity)不是宗教(religion)、也不是哲理(philosophy)，乃是關係(relationship)、是生活型態(lifestyle)。這生活型態的核心是像基督一樣地為別人設想，而不是為自己著想。

結語︰為別人設想是基督徒品格的中心，也是靈命成長的最佳表徵。(Thinking of others is the heart of Christlikeness and the best evidence of spiritual growth.)

(Created to Become Like Christ)

因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅8:29)

愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。(西1:15)

(We look at this Son and see God’s original purpose in everything created.)(Msg)

創造之初，神便宣告祂的計劃︰使你像祂的兒子耶穌基督。神說︰我們要照著我們的形像…樣式造人。(創1:26)但這個形像已經因罪的緣故被損害扭曲(damaged and distorted)了，因此神差遺耶穌到世上來，為使這個形像能予恢復完整。神那完整的形像就正像耶穌基督一樣。經上說︰基督本是神的像。(林後4:4)神也要祂的兒女都像祂一樣。經上說︰並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。(弗4:24)我們需要像神，但我們不能成為神，因為神是創造者(Creator)，而我們是受造者(creatures)。神要我們敬虔像神(godly)，有神的價值觀、態度與品格。像基督乃是品格不斷蛻變更新，而不是失去自己的個性。神為你所訂的人生終極目標不是安逸享樂，而是品格塑造。神要你培育出那像基督的品格， 這些都詳細記載在「登山寶訓」(太05:01-12)、「聖靈九果」(加05:22-23)、「愛的真諦」(林前13章)和「生命特點」(彼後01:05-08)。

在你裡面製造像基督的品格是聖靈的工作，改變我們更像基督的過程叫做成聖(sanctification)︰

1. 成聖需要仰賴聖靈在你裡面動工 (God’s Spirit Working in You)經上說︰好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18)唯有    聖靈才有能力按照神的心意，去改變我們的生命。經上說︰ 因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。(腓2:13)聖靈的能力往往是默默地以「微小的聲音」(王上19:12)釋放在你生命裡，你甚至沒有察覺。像基督的品格不是模倣(imitation)，而是內住(inhabitation)而來的。

2. 成聖需要我們努力地與聖靈同工 (We must cooperate with the Holy Spirit’s work)當你踏出信心的一步時，聖靈就會立刻施展大能。 順服是開啟神能力之門的鑰匙。 在你的軟弱當中邁步向前，儘管你有恐懼與種種感受，仍然採取行動做該做的事，這就是「與聖靈同工」的方法。  得救雖不是由於我們 的努力，但成聖卻與努力有莫大的關係。耶穌說︰你們要努力進窄門。我告訴你們， 將來有許多人要進去，卻是不能。(路13:24)

保羅提到要成為「像基督」，我們個人須有三個「責任」(responsibilities)︰第一、  必須放棄以往的行為模式。經上說︰就要脫去你們從前行為上的舊人。(弗4:22)第二、  必須改變以往的思想方式。經上說︰又要將你們的心志改換一新。(弗4:23)第三、  必須穿上耶穌基督的品格。經上說︰並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的。(弗4:24)

3. 成聖需要神的話語、百姓和景況 (God uses his Word, people, and circumstances to mold us)神的話語是我們成長所需的真理，神的百姓是我們成長所需的扶持，景況是學像基督所需的環境。你若讀聖經又實行聖經的教導，與其他信徒經常保持聯繫，遇到困難時學習信靠神，你就會愈來愈像耶穌基督了。

4. 成聖需要一段長期且緩慢的過程 (Becoming like Christ is a long, slow process of growth)靈命成熟不是一蹴可及，也不是自動達到的，而是「窮其一生」，「循序漸進」的發展過程。保羅說︰直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。(弗4:13)約翰說︰將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。(約壹3:2)

結語︰你必須作反潮流的決定，專心學像基督。(You must make a counter-culture decision to focus on becoming more like Jesus.)

(Protecting Your Church)

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(弗4:3)

(You are joined together with peace through the Spirit, so make every effort to continue together in this way.)(NCV)

在這一切之外，要存著愛心；愛心就是聯絡全德的。(西3:14)

合一(unity)是團契之魂，摧毀它便如從基督身體中把心臟挖走了。三位一元(Trinity)的神是合一最佳典範。主耶穌在被捉前的最後一刻，仍懇切地為我們的合一祈求(約17:20-23)，可見這是何等重要。主耶穌委派你竭力維持(preserve)合一，保護(protect)團契，促進(promote)和諧。聖經提供六點具體建議︰

1.專注彼此間的「共同處」而非「相異處」(Focus on what we have in common, not our differences.)共同處︰同為信徒，同有一主，同領救恩，一個身體，一個使命，一位父神，一位聖靈，一個洗禮，一個指望。相異處︰不同個性，不同背景，不同種族，不同愛好。

2.學習如何「彼此相愛」而非「彼此傷害」(Be realistic in your expectations.)理想(ideal)與現實(real)是有間距的。期望教會是完美(perfect)也是不切實際的，因為教會是一群「罪人」組成的團契。正因為我們是罪人，便有意或無意地「彼此傷害」而非「彼此相愛」。

3.多多選擇「互相鼓勵」而非「互相批評」(Choose to encourage rather than criticize.)神再三地警告我們不可彼此批評、比較和論斷，因為我們如此行，就是干預神的工作。經上稱撒但是弟兄的指控者(the accuser of our brothers)，我們若任意批評弟兄就成了撒但的同路人。

4.堅持謠言「止於智者」而非「散播流言」(Refuse to listen to gossip.)你若愛你的教會，就應該明白「散播流言」是錯誤的，「聽信閒話」與「接受贓物」同樣是有罪惡感的。切記「向你散播流言的人，也會散播你的流言。」(People who gossip to you will also gossip about you.)你若聽取閒言，神說你是「惹是生非」的人。(箴17:4 )你若引人結黨，神說你是「沒有聖靈」的人。(猶19 )保羅要我們提防「同類相吃的基督徒」。(加5:15)要終止教會或小組的紛爭，最快的方法是用愛心面對說閒話的人，並堅持要他們「馬上停止」。

5.平息應以「神的方法」而非「人的方法」(Practice God’s method for conflict resolution.)主耶穌教導教會一套「簡易三步曲」︰私下當面解決是第一步，並且愈快愈好。如果兩人之間不能解決問題，下一步，便是邀請一位或兩位見證人，去確認問題並調解。若那人仍舊頑固堅持，最後一步就把事情帶到教會。若這人仍不肯聽，就把他當作非信徒看待了。(太18:15-17)(林前5:5)

6.對教會牧者要給予「助力」而非「阻力」(Support your pastor and leaders.)世上沒有完美的領袖，但神賦予他們責任和權柄來維持教會的合一。聖經清楚地教導我們如何與服事我們的人相處︰經上說︰ 你們要依從那些引導你們的，且要順服； 因他們為你們的靈魂時刻警醒， 好像那將來交帳的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。(來13:17)保羅說︰我們勸你們敬重那…勞苦的人…在主裡面治理你們，…用愛心格外尊重他們。(帖前5:12-13)

結語︰無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。(林前10:24)(Don’t think only of your own good. Think of other Christians and what is best for them.)(NLT)

(Restoring Broken Fellowship)

一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分，賜給我們。(林後5:18)

(God has restored our relationship with him through Christ, and has given us this ministry of restoring relationships.)(GWT)

新約花了相當多的篇幅來教導我們如何彼此相處。保羅說︰在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。(腓2:1-2)他告誡哥林多教會的信徒說︰我…勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。(林前1:10)耶穌更應許說︰使人和睦的人有福了。(太5:9)這裡所說的是使人和睦者(peacemakers)，不是愛好和平者(peace lovers)，也不是息事寧人者(the peaceable)。使人和睦不是逃避衝突，也不是姑息養奸。根據聖經，「重建破裂的團契生活」有下列七個步驟︰

1. 與人談話之前，事先與神交通 (Talk to God before talking to the person)大部分的衝突都是根植於人的需求沒有得著滿足。但是只有神能滿足人一切的需求，也只有神能改變人。使徒雅各提醒我們，許多的衝突都是因為沒有禱告。他說︰你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？…你們得不著，是因為你們不求。(雅4:1-2)

2. 無論誰是誰非，宜先採取主動 (Always take the initiative) 重建破裂關係是如此重要，以致耶穌命令我們在參與群體敬拜前，要先把那破裂關係恢復過來。(太5:23-24)重建破裂的關係時，除了應「採取主動」外，還要「立即行動」，因為拖延時間只會加深怨恨，令事情惡化

3. 與對方交談時，切記多聽少說 (Sympathize with their feelings)嘗試解決事情之前，要先聆聽對方的感受，不是專注在事實，要先給予同情再謀求解決之道。怨恨使我們行為舉止變得愚昧，像野獸一般。(詩73:21-22)但經上說︰人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。(箴19:11)要重建關係，就先要有見識，耐心聆聽對方的感受，容忍他人無理的怒氣。

4. 解決衝突之前，自己要先認錯 (Confess your part of the conflict) 每個人都有盲點，可以藉著「神的指明」或「人的指點」，看出自己的錯處。耶穌說︰你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄中的刺。(太7:5)

5. 使用言語交談，宜對事不對人 (Attack the problem, not the person) 解決衝突時，怎麼 (how)說與說什麼 (what)同樣重要。你若以攻擊性(offensively) 的方式來說，對方便以防衛性(defensively)的方式來聽。侵略性的言語，永遠缺乏說服力。保羅說︰污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗4:29)

6. 不為自己設想，盡力與人和睦 (Cooperate as much as possible) 和睦通常是有標價(price tag)，這標價有時是我們的驕傲，但往往是我們的自我。保羅說︰若是能行，總要盡力與眾人和睦。(羅12:10)

7. 重建團契生活，重新恢復關係 (Emphasize reconciliation, not resolution) 和好專注在恢復關係，不在於解決問題，也不在乎尋求共識。我們可以彼此不同，卻不可彼此不容。神期望我們內在合一(unity)，而不是外在統一(uniformity)。

結語︰重建關係需要許多的努力。(It takes a lot of effort to restore a relationship.)

(Cultivating Community)

並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。(雅3:18)

都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。(徒2:42)

(They committed themselves to the teaching of the apostles, the life together, the common meal, and the prayers.)(Msg)

群體生活需要委身，聖靈用我們的選擇和委身來培育真正的團契。

1.耕耘群體生活需要「誠實」(honesty)經上說︰惟用愛心說誠實話。 (弗4:15)，但我們往往因心中害怕而說不出口，以致很多團契都被恐懼所破壞。群體生活若不敢實話實說，最後就製造出一種隱祕的病態環境，成為是非流言滋生之地。 所以保羅說︰你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。(弗4:25)事實上，因坦誠而引起的衝突「坑道」(tunnel)是任何親密關係的「通道」(passageway)。 衝突若能妥善處理，往往使彼此更加親近。所以箴言說︰責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。(箴28:23) 但「坦誠」並不是「冒失」，也不是表示你可「任意」在任何地方，在任何時間，說任何話。不經思索的話常留下永久的傷痕，所以神要我們在教會裡彼此說話，好像相愛的家庭成員一樣。(提前5:1-2)

2.耕耘群體生活需要「謙卑」(humility)驕傲是在人與人之間建立圍牆，謙卑則是在人與人之間架設橋樑。「謙卑是建立關係的潤滑劑。」(Humility is the oil that smoothes and soothes relationships.)彼得說︰神賜恩給謙卑的人。(彼前5:5)培養謙卑的具體方法︰承認自己的弱點、容忍別人的短處、接受他人的指正、將功勞歸給別人等等。保羅說︰要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。(羅12:16)保羅說︰凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。(腓2:3)謙卑不是小看自己，而是少看自己。(Humility is not thinking less of yourself; it is thinking of yourself less.)

3.耕耘群體生活需要「禮貌」(courtesy)禮貌是「尊重」彼此差異、「體貼」別人感受、「容忍」激怒我們的人。群體中難免有難纏的人，他們「需要額外恩典」(Extra Grace Required)。神將他們放在我們之中，是給群體一個成長機會，也是給群體一場團契考驗。團契的基礎是建立在我們與神的關係，因為我們都是一家人。保羅說︰愛弟兄要彼此親熱，恭敬人要彼此推讓 。(羅12:10)

4.耕耘群體生活需要「保密」(confidentiality)只有在被接納和有保密的安全環境下，人們才會打開心門，分享自己內心深處的需要、傷害及錯失。神恨惡散播是非，尤其是那些假借「為人代禱」而散佈閒言閒語的行為。經上說︰乖僻人播散紛爭；傳舌的離間密友。(箴16:28)神清楚地吩咐我們，要對付那些在基督徒當中製造分裂的人。教會的「團契」比任何「個人」都重要。

5.耕耘群體生活需要「頻繁」(frequency) 為了建立真實團契，你必須頻繁地，定期地與你的小組保持聯繫，因為關係需要靠時間來培養。經上說︰你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。(來10:25)初代教會的信徒，他們是每天都見面的。經上說︰他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。(徒2:46)

結語︰我們必須放棄自我中心與個人獨立，才能夠互相扶持，享受真實的團契。(Genuine fellowship means giving up our self-centeredness and independence in order to become inter-dependent.)

(Experiencing Life Together)

又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也要為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。(西3:15)

(Each one of you is part of the body of Christ, and you were chosen to live together in peace.)(CEV)

看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！(詩133:1)

(How wonderful it is, how pleasant, for God’s people to live together in harmony!)(TEV)

真正的團契不只是參加聚會，亦是一起經歷生命，包括無私相愛、真誠分享、實際服事、犧牲付出、同情安慰，以及所有新約聖經中有關「彼此」的命令。團契的人數不宜過多，以不超過「12」為度。 基督身體的生命好比我們的身體一樣，是活在細胞裡。所以每一個基督徒都需要加入教會的小組，如家庭小組、主日學、查經班等等。如果教會是艘船，那麼小組就是船上的救生艇。小組也有神同在的應許。經上說︰無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。(太18:20)

真正的團契可以讓我們有以下的經歷︰

1.讓我們經歷「真誠」的分享 (In real fellowship people experience authenticity.) 只有當我們將自己的生命敞開，才能經歷真正的團契生活。 世人以為親密發生在暗處，神卻說發生在明處。經上說︰我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交……我們若說自己無罪，便是自欺。(約壹1:7-8)

2.讓我們經歷「彼此」的關係 (In real fellowship people experience mutuality.) 相互關係是「施」與「受」的藝術。這個關係有賴雙方共同來維護。經上說︰免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。(林前12:25) 聖經要求我們「彼此督責」(mutual accountability)、「彼此鼓勵」(mutual encouragement)、「彼此服事」 (mutual serving)、「彼此尊重」(mutual honoring)。

3.讓我們經歷「同情」的感受 (In real fellowship people experience sympathy.) 同情不是提供建言或給予表面幫助，而是是進入別人的受苦，與他一起分擔。現代人稱之為同理心 (empathy)，但聖經稱之為同情心 (sympathy)。經上說︰你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐。(西3:12)同情滿足人類的兩種基本需求︰被了解和被接納。

團契有下列幾種不同的層次︰基本的層次︰「分享」的團契生活，如一起學習或研讀神的話語。(fellowship of sharing or studying)較深的層次︰「服事」的團契生活，如一起參加宣教或關懷工作。(fellowship of serving)最深的層次︰「受苦」的團契生活，如一起哀傷承擔彼此的重擔。(fellowship of suffering)在小組中，即使神顯得遙不可及，基督的身體卻是真實可觸覺的。這正是約伯在受苦中的呼聲︰那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。(伯6:14)

4.讓我們經歷「饒恕」的恩典 (In real fellowship people experience mercy.)團契是個有恩典的地方，團契發生在憐憫勝於公義的時候。我們需要彼此憐憫，經上說︰倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。(林後2:7)沒有饒恕就沒有團契，因為苦毒和怨恨會破壞團契。經上說︰倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。(西3:13)

結語︰赦免是忘掉過去，需要及時去行；信任是關係著將來的行為，需靠時間去重建。(Forgiveness is letting go of the past, which must be immediate; trust has to do with future behavior, which takes time.)