《DAILY SPIRITUAL FOOD FOR CHRISTIANS 》 基督徒靈糧補給站 ※ 內容豐富 圖文並茂 影音兼備

雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。(創46:5-6) 創 46:7-25 (略)

Then Jacob left Beersheba, and Israel’s sons took their father Jacob and their children and their wives in the carts that Pharaoh had sent to transport him. They also took with them their livestock and the possessions they had acquired in Canaan, and Jacob and all his offspring went to Egypt.

那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。(創26:26-27)

All those who went to Egypt with Jacob-those who were his direct descendants, not counting his sons’ wives-numbered sixty-six persons. With the two sons who had been born to Joseph in Egypt, the members of Jacob’s family, which went to Egypt, were seventy in all.

雅各的兒孫包括出自利亞的兒孫33人(46:15)，出自悉帕的兒孫16人(46:18)，出自拉結的兒孫14人(46:22)，出自辟拉的兒孫7人(46:25)，共有70人。其中猶大的兒子珥與俄南死在迦南地(46:12)，約瑟和他的兩個兒子瑪拿西、以法蓮已在埃及，所以經上說：「那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他生的(包括女兒底拿，她沒有列在利亞的兒孫33人中)，共有66人(66=70-2-3+1)。」(創46:27)(出1:5)(申10:22)。

到了新約的使徒行傳，司提反說：「約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家75個人都來。」(徒7:14)這全家「75」(75=70-2+7)人的算法，是從70人中減去雅各和約瑟二人(因雅各是父親不與兒孫同列，而約瑟的名份被他的兩個兒子取代了)，再加上後來約瑟的兒子瑪拿西所生的三個兒子和以法蓮所生的四個兒子(代上7:14-23)，這7人也都算是雅各的兒孫。

以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終（原文作將手按在你的眼睛上）。」

So Israel set out with all that was his, and when he reached Beersheba, he offered sacrifices to the God of his father Isaac. And God spoke to Israel in a vision at night and said, “Jacob! Jacob!" “Here I am," he replied. “I am God, the God of your father," he said. “Do not be afraid to go down to Egypt, for I will make you into a great nation there. I will go down to Egypt with you, and I will surely bring you back again. And Joseph’s own hand will close your eyes."

由於遇到饑荒，雅各必須遣子到埃及去買糧食，結果發現他最愛的兒子約瑟成了埃及的宰相。起初他還不敢相信他兒子們從埃及帶來的消息(45:26)，後來他「看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。」(45:27)他並且說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」(45:28)

口中雖是這麼說著，心裡卻有幾分懼怕。因為他的祖父亞伯拉罕在迦南地遇饑荒就下埃及，後來受到法老王的責備(12:10-20)。他的父親以撒也在迦南地遇饑荒想下埃及時，被神攔阻，結果沒下埃及，就住在基拉耳(26:1-6)。如今他自己也遇到饑荒，想下埃及去投靠約瑟。當他來到別是巴，就在那裡獻祭給神，等候神的引導。結果神在異象中指示他下埃及，並在那裡終老。

創34章 (略) (示劍污辱底拿)
神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」(創35:1-2) 創35:3-29 (略)
創36章 (略) (以掃的後代)

雅各的眾子在示劍因「底拿事件」而帶來全家人生命的威脅(34:30)，神就指示雅各要「上」伯特利去(35:3)。此處的「上」是指「地勢高」，迦南地的地勢是北低南高，所以雅各是往南行，來到伯特利。這裡既是「神的殿」(伯特利的字意)，所有的外邦偶像都不得帶到神的殿裡，所以「雅各都把那些偶像藏在示劍的橡樹底下。」(35:4)雅各先在示劍築壇，起名叫「伊利 伊羅伊 以色列」，表明神是他自己以色列的神。如今他聽從神的吩咐(35:1)，在這裡再次築壇，起名叫「伊勒 伯特利」(就是伯特利之神)(35:7)，表明神是神家裡的人共同的神。

雅各在毘努伊勒與神摔跤時，神沒有告訴他神的名字。(32:29)但是這次神向他顯現時，說：「我是全能的神，你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。」(35:11)「雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上面奠酒，澆油。」(35:14)雅各初次離開家門來到此地時，夜裡夢見天梯，醒來就「懼怕」(28:17)，所以當時他只在柱子上「澆油」(28:18)。這次他不但「澆油」，且在此之前先「奠酒」，表明他心中不是「懼怕」，而是「喜樂」(酒預表喜樂)。

在35章裡，共提到三個人的「死亡」，可算是一個紀元的「結束」。首先是雅各的母親利百加的奶母底波拉，她死了葬在伯特利(35:8)。其次是雅各的妻子拉結，她在生下便雅憫後死了葬在伯特利的路旁(35:18-19)。最後是雅各的父親以撒，他「年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡。」(35: 29)他是死在生前住的地方希伯崙(35:27)，他兩個兒子以掃和雅各把他葬在亞伯拉罕向赫人買來作墓園的麥比拉洞穴(在希伯崙境內)，同他妻子利百加葬在一起(49:31)。

雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭，利亞和他的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。

以掃舉目看見婦人孩子，就說：這些和你同行的是誰呢﹖雅各說：這些孩子是神施恩給你的僕人的。於是兩個使女和他們的孩子前來下拜；利亞和他的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。

以掃說：我所遇見的這些群畜是什麼意思呢﹖雅各說：是要在我主面前蒙恩的。以掃說：兄弟阿，我的已經夠了，你的仍歸你吧！雅各說：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。雅各再三地求他，他才收下了。

以掃說：我們可以起身前往，我在你前頭走。雅各對他說：我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。以掃說：容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。雅各說：何必呢﹖只要在我主眼前蒙恩就是了。

於是，以掃當日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割【就是棚的意思】。雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列【就是神、以色列神的意思】。

雅各見到以掃後，有七次「俯伏在地」才就近以掃(33:3)，有七次他對以掃自稱「我主你僕」(33:5,8,13,14,15)，有三次雅各的家眷向以掃「下拜」(33:6-7)，有三次他「請求」以掃收下禮物(33:11)。當年以撒為雅各祝福時，說：「願你作你弟兄的主。」(27:29)如今以掃對雅各說：「兄弟啊，我的已經夠了。」(33:9)

整個過程若不是神親自在掌權，聖靈積極在動工的話，事情的經過絕不可能是這樣的「出人意外」的平安(腓4:7)。以掃原本有誠意，要邀請雅各全家到他西珥的住處作客(33:12)，雅各因另有打算，就以「家眷年幼，牛羊待乳」(33:13)為由，婉拒了他的好意。最後以掃起程向南，返回西珥(33:16)。雅各反而向北，到約但河東邊，雅博河北邊的疏割，「在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。」(33:17)

後來雅各又渡過約但河，來到示劍城，並在那裡築壇，起名叫「伊利 伊羅伊 以色列」(就是神 以色列 神的意思)(33:20)。表明神就是以色列的神。從前耶和華神是「亞伯拉罕的神，以撒的神。」如今神也成了「雅各的神」。(出3:6)

雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：這是神的軍兵，於是給那地方起名叫瑪哈念【就是二軍兵的意思】。雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，吩咐他們說：你們對我主以掃說：你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。所打發的人回到雅各那裡，說：我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊，說：以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。(創32:1-8) 創32:9-32 (略)

雅各解決了「後顧之憂」，不久他還要面對「仇敵當前」的難題。神深知雅各雖有「家財萬貫」，但是身邊卻沒有「兵丁家將」。所以神就使雅各看見「神的軍兵」，而且是「兩隊」。看見了「神的軍兵」，雅各自然是「有恃無恐」。但是一聽到以掃帶著四百人正迎面而來的消息，他突然「心生畏懼」(32:6-7)。這「兩軍」給他產生靈感，「便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊。」(32:7)「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」(32:8)

此時雅各來到神的面前懇切禱告，從他這次的禱告內容(32:9-12)與在伯特利的(28:20-22)相較，顯然雅各的靈命有進步了。他不再作有條件式的禱告，而是緊抓住神的應許(32:9)(32:12)，帶著一顆謙卑和感恩的心(32:10)來向神求救(32:11)。雖說雅各是「順服」神，但是他此時還沒有完全「信靠」神，所以他接下來就是預備550件禮物要送給以掃，並將這些禮物「群群相離」(32:16)，自己殿後。因為他心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或著他容納我。」(32:20)

就在夜間，當全隊的人都過了雅博河(32:22-23)，雅各單獨一人留在雅博渡口，「有一個人來和他摔跤，直到黎明。」(32:24)「那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。」(32:25)此時的雅各已失去行動的能力，但是他還緊抓住那人毫不放手。神就在這樣的情況下，將他改名為以色列，「因為他與神與人較力，都得了勝。」(32:28)說明過去的雅各是「抓人」得勝，今後的以色列要「抓神」得勝。「夜間」象徵雅各的舊生命，「黎明」代表以色列的新生命。

雅各聽見拉班的兒子們有話說：雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀【或作財】。雅各見拉班的氣色向他不如從前了。耶和華對雅各說：你要回你祖、你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。雅各就打發人，叫拉結和利亞到田野羊群那裡來，對他們說：我看你們父親的氣色向我不如從前了；但我父親的神向來與我同在。你們也知道，我盡了我的力量服事你們的父親。你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而神不容他害我。他若說：有點的歸你作工價，羊群所生的都有點；他若說：有紋的歸你作工價，羊群所生的都有紋。這樣，神把你們父親的牲畜奪來賜給我了。

羊配合的時候，我夢中舉目一看，見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。神的使者在那夢中呼叫我說：雅各。我說：我在這裡。他說：你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的；凡拉班向你所作的，我都看見了。我是伯特利的神；你在那裡用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！

拉結和利亞回答雅各說：在我們父親的家裡還有我們可得的分嗎﹖還有我們的產業嗎﹖我們不是被他當作外人嗎﹖因為他賣了我們，吞了我們的價值。神從我們父親所奪出來的一切財物，那就是我們和我們孩子們的。現今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！雅各起來，使他的兒子和妻子都騎上駱駝，又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物，往迦南地、他父親以撒那裡去了。 (創31:1-18)  創31:19-54 (略)

拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。(創31:55)

雅各的目的達到後，激起拉班眾子的不滿(31:1)。自從在伯特利神在夢中向他說話後，迄今已有二十年之久了(31:41)。神此時再次對雅各說：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。」(31:3)當年雅各聽從母命來到哈蘭，投奔母舅拉班；如今他聽從神令，要「衣錦榮歸」，可是他卻採取「不告而別」的方式。經上說：「拉結偷了他父親家中的神像。」(31:19)又說：「雅各背著亞蘭人拉班偷跑了。」(31:20)

這對夫妻在臨走前，都各自有「偷」的行為表現。為此緣故，拉班「帶領他的眾弟兄去追趕，追了七日，在基列山就追上了。」(31:23)拉班原本要找雅各算帳，但是神在當中掌權，不許拉班與雅各「說好說歹」(31:24)。但是對家中神像被偷一事，他卻要追查到底。「拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡，便坐在上頭」(31:34)，因她身上不便起來，所以拉班就沒有搜出神像來(31:35)。

此時雅各就發怒斥責拉班說：「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。」(31:40-42)真是一語道出他這二十年來「寄人籬下」的辛酸史。對雅各來說，這二十年可以算是神給他的「試煉期」。最後拉班與雅各「立石作柱」，立下「互不侵犯」的約定(31:52)。

拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。請你把我服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走；我怎樣服事你，你都知道。拉班對他說：我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故；又說：請你定你的工價，我就給你。雅各對他說：我怎樣服事你，你的牲畜在我手裡怎樣，是你知道的。我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步賜福與你。如今，我什麼時候才為自己興家立業呢﹖

拉班說：我當給你什麼呢﹖雅各說：什麼你也不必給我，只有一件事，你若應承，我便仍舊牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把綿羊中凡有點的、有斑的，和黑色的，並山羊中凡有斑的、有點的，都挑出來；將來這一等的就算我的工價。以後你來查看我的工價，凡在我手裡的山羊不是有點有斑的，綿羊不是黑色的，那就算是我偷的；這樣便可證出我的公義來。

拉班說：好阿！我情願照著你的話行。當日，拉班把有紋的、有斑的公山羊，有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下，又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就牧養拉班其餘的羊。雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來，將剝了皮的枝子，對著羊群，插在飲羊的水溝裡和水槽裡，羊來喝的時候，牝牡配合。羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。

雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。

雅各服事拉班滿了十四年後，他就有了「打道回府」的念頭。倒是此時拉班想要留住雅各，繼續替他服事，因為他認為「耶和華賜福與我是為你的緣故」(30:27)。十四年前是雅各主動要求留下來服事拉班的，如今「事過境遷」，是拉班主動要求雅各留下來服事他，並且說：「請你定你的工價，我就給你。」(30:28)雅各逮到這大好時機，便說：「只有一件事，你若應承，我便仍舊牧放你的羊群。」(30:31)

雅各不是省油的燈，他心中早有盤算，如何為自己置產生財。於是他提出將來在所牧的羊中，若有下列三種都屬於他的產業：1.有斑有點的綿羊 2.黑色的羔羊 3.有斑有點的山羊。(30:32)老謀深算的拉班就欣然同意，「當日，拉班把有紋的、有斑的公山羊，有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下，又使自己和雅各相離三天的路程。」(30:35-36)

足智多謀的雅各自有對策，「到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子，這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。」(30:41-42)「於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。」(30:43)

耶和華見利亞失寵【原文作被恨；下同】，就使他生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫流便【就是有兒子的意思】，因而說：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。他又懷孕生子，就說：耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子，於是給他起名叫西緬【就是聽見的意思】。他又懷孕生子，起名叫利未【就是聯合的意思】，說：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。他又懷孕生子，說：這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大【就是讚美的意思】。這才停了生育。(創29:31-35)

拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢﹖拉結說：有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子【原文作被建立】。拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與他同房，辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但【就是伸冤的意思】。拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說：我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利【就是相爭的意思】。

利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。利亞說：萬幸！於是給他起名叫迦得【就是萬幸的意思】。利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說：我有福阿，眾女子都要稱我是有福的，於是給他起名叫亞設【就是有福的意思】。

割麥子的時候，流便往田裡去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：請你把你兒子的風茄給我些。利亞說：你奪了我的丈夫還算小事嗎﹖你又要奪我兒子的風茄嗎﹖拉結說：為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜，雅各就與他同寢。神應允了利亞，他就懷孕，給雅各生了第五個兒子。利亞說：神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫，於是給他起名叫以薩迦【就是價值的意思】。利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。利亞說：神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子，於是給他起名西布倫【就是同住的意思】。後來又生了一個女兒，給他起名叫底拿。

神顧念拉結，應允了他，使他能生育。拉結懷孕生子，說：神除去了我的羞恥，就給他起名叫約瑟【就是增添的意思】，意思說：願耶和華再增添我一個兒子。(創30:1-24)

他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對他說：不要怕，你又要得一個兒子了。他將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。(創35:16-18)

雅各十二個兒子重要資料一覽表

(註：便雅憫是生在迦南地，其餘的十一個兒子都是生在巴旦亞蘭。)

拉班對雅各說：你雖是我的骨肉【原文作弟兄】，豈可白白地服事我﹖請告訴我，你要什麼為工價﹖拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。雅各愛拉結，就說：我願為你小女兒拉結服事你七年。拉班說：我把他給你，勝似給別人，你與我同住吧！雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。

雅各對拉班說：日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與他同房。拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：你向我作的是什麼事呢﹖我服事你，不是為拉結嗎﹖你為什麼欺哄我呢﹖拉班說：大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為他服事我七年。雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。

雅各進入了母舅拉班的門，算是遇到了「高手」，雖然雅各看上了拉結，並且願意為她服事拉班七年 (29:18)。對拉班而言，這算是付給雅各的「工價」；對雅各而言，這算是送給拉班的「禮金」。表面看來，可以算是一次「公平交易」。但是在完婚翌日的清晨，雅各才發現受騙了。原來他所娶到的是「兩眼無神」(29:17)的利亞，而非「美貎俊秀」(29:17)的拉結(29:25)。拉班事後還理直氣壯地說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規距。」(29:26)雅各聽在耳裡，無奈在心裡，因為他是「人到屋簷下，不得不低頭。」只好為了娶到拉結，甘願再服事拉班七年(29:30)。

雅各起行，到了東方人之地，看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。雅各對牧人說：弟兄們，你們是那裡來的﹖他們說：我們是哈蘭來的。他問他們說：拿鶴的孫子拉班，你們認識嗎﹖他們說：我們認識。雅各說：他平安嗎﹖他們說：平安。看哪，他女兒拉結領著羊來了。雅各說：日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲羊，再去放一放。他們說：我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口才可飲羊。

雅各正和他們說話的時候，拉結領著他父親的羊來了，因為那些羊是他牧放的。雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。雅各告訴拉結，自己是他父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴他父親。拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。拉班對他說：你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月。

雅各離開伯特利後，他必須先出約但河，再越過伯拉河，才能來到東方人之地。在這一段漫長的路程，經上沒有任何的記載，相信雅各一路上都有「神的同在」，因為神曾對他說：「無論你往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直等到我成全了向你所應許的。」(28:15)

果然他一來到東方人之地，就遇見了他母舅拉班的女兒拉結，並且在她面前表現出他那一慣「強而有勁」的手力，單獨一人就能把石頭轉離井口，好讓他母舅拉班的羊群得水喝(29:10)。相信這一招的確令拉結對他「另眼相看」，就這樣，他就得見了他的母舅，進了他的家門，並且「和他同住了一個月」(29:14)。

當雅各見到拉班時，「雅各將一切的情由告訴拉班」(29:13)，相信雅各對拉班所說的未必「全是實情」，他想博得拉班的同情，勢必有所隱瞞。從拉班對雅各說：「你實在是我的骨肉。」 (29:14)，表明拉班已接納雅各成為他的「家中成員」。