果實成長 需要過程

信徒領受聖靈內住，就得著新的生命。保羅說︰「叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」(羅8:11)新生命如果樹，需要足夠的陽光和雨水。也需要適度的施肥與修剪，才能結出果子來。

耶穌用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著，就對管園的說：『看哪！我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了罷，何必白佔地土呢！』管園的說：『主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把他砍了。』」(路13:6-9)

聖靈的果子來自「超自然」的源頭，但是聖靈的果子都是「自然」的成長。樹的結果不是速成，必須有一定的過程與時間。信徒靈命成熟和結果子也是如此。經上說︰「有水往東流出…見水從右邊流出。他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我逿過水，水就到膝；再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能逿過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可逿的河。」(結47:1-5)

此處經文中的「水」是指「聖靈」︰這水勢從人的踝子骨開始逿過，逐漸上升到膝蓋，再上升到腰部，最後成為可以使人浮起的水流。當人順著水勢浮起而漂流時，就如同人被聖靈引導而行一樣。水勢上升是漸進的，也正說明信徒要「滿有聖靈」(full of the Holy Spirit)也是逐漸形成的光景。

保羅說︰「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的；就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」(加5:18-23)

此處經文顯出「情慾」與「聖靈」的對比︰保羅說︰「人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(羅6:7-8)從「種」到「收」是一段過程，說明信徒靈命的成長也是需要一段過程。有人說︰「種思想，收行動；種行動，收習慣；種習慣，收個性。」這個「個性」(character)就是經過一段時間的過程，所得到的「結果」。人的個性有先天性的，也有後天性的。同理，基督徒的屬靈個性，其「先天性」是來自「靈裡重生」，其「後天性」則來自「聖靈管教」。

聖靈果實 九樣內容

聖靈的「果實」，原文是單數，表明聖靈的果子是「一」。但是這果子含有「九」樣內容，由「三」部分組成的。現將「聖靈九果」的內容列表如下：