這個希伯來文相當於希臘文”Theos”，英文”God”，中文「神」或「上帝」。聖經開宗明義的第一句話：「起初神創造天地。」(In the beginning God created the heavens and the earth.) 宣告「以羅欣」是宇宙萬物的創造者。此字在希伯來文是「多數」。依希伯來文語法規則，主語名詞是「多數」，則句中的述語動詞亦該是「多數」。然而，在上述經文中，「創造」這個動詞原文卻是「單數」。 所以聖經一開始，就顯明創造者的奧祕︰就句中的主語名詞來看，神是「多數」；但就述語動詞來看，神又是「單數」。

 A.「以羅欣」的經文定義：

因為耶和華─你們的神─祂是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。(申10:17)

(For the LORD your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who shows no partiality and accepts no bribes.)

B. GOD 的「離合字謎」︰

G for Good …. Good without God is nothing.

(良善若與神無關就毫無意義。)

O for Only.….. If He is not God of all, He is not God at all.

(如果祂不是獨一的神，那祂根本就不是神。)

D for Divine….To err is human, to forgive, divine.

(犯錯是人的本性，寛恕是神的屬性。)

 C.「以羅欣」的上帝屬性：

自然屬性：

a. 無限的(unlimited)

天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？(王上8:27)

b. 永恆的(eternal)

因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說…。(賽57:15)

c. 全能的(omnipotent)

主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。(耶32:17)

d. 全在的(omnipresent)

我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃躲避你的面？(詩139:7)

e. 全知的(omniscient)

神比我們的心大，一切事沒有不知道的。(約壹3:20)

道德屬性：

a. 忌邪的(jealous)

不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。(出20:5)

b. 聖潔的(holy)

四活物…晝夜不住的說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是…永在的全能者。」(啟4:8)

c. 公平的(righteous)

你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父…。(彼前1:17)

d. 愛心的(kind)

沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。(約壹4:8)

e. 憐憫的(merciful)

我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。(哀3:22)

f. 誠實的(faithful)

每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！(哀3:23)

g. 報復的(avenging)

我憑我的永生起誓…必報復我的敵人，報應恨我的人。(申32:40-41)

h. 發怒的(indignant)

在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間…。(申32:22)

D.「以羅欣」的名稱應用：

1. 天使(angel)的名字：

加百列(Gabriel)，其字意是「神是偉大的」(God is great)。

米迦勒(Michael)，其字意是「誰能像神」(Who is like God)。

2. 人的名字：

撒母耳(Samuel)，其字意是「神聽到了」(God has heard)。

以西結(Ezekiel)，其字意是「神必賜力量」(God shall give strength)。

但以理(Daniel)，其字意是「神的審判」(Judgement of God)。

以色列(Israel)，其字意是「神的太子」(Prince of God)。

以利亞(Eliah)，其字意是「神是主」(God is Lord)。

以利沙(Elisha)，其字意是「神是救恩」(God is salvation)。

以實瑪利(Ishmael)，其字意是「神所聽到的」(Whom God hears)。

3. 耶穌的稱呼：

以馬內利(Immanuel)，其字意是「神與我們同在」(God with us)。