大衛鮑森 使徒行傳 (一)

大衛鮑森牧師從「歷史層面」和「存在層面」來看看使徒行傳,歷史層面是──寫作原因,背後有什麼人性的原因;存在層面是──為什麼這卷書會納入聖經,上帝要藉這卷書教導我們什麼。所以本集中談到使徒行傳的寫作原因和對象,並且談到這卷書的架構,可依據三種理論而有三種分法。

使徒行傳圖表1

使徒行傳圖表2

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大衛鮑森 約翰福音 (二)

耶穌行過許多神蹟,但約翰謹慎挑出七件神蹟來記載,因為這幾件神蹟最不可思議,是上帝特有的作為:一、水變成酒;二、醫治大臣的兒子,這是耶穌唯一一次遠距離的醫治;三、醫治瘸腿38年的人;四、餵飽五千人;五、在水中行走;六、醫治生來就瞎眼的人;七、叫已經死了四天的拉撒路復活。約翰想傳達的信息是,這些事顯明出一件事──耶穌的神性,光這七件神蹟就足以證明耶穌具備完全的神性,上帝與祂同在。
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約翰福音圖表8

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大衛鮑森 約翰福音 (一)

約翰福音和對觀福音(頭三卷福音書)很不一樣,「對觀」意指觀點一樣,頭三卷福音書都從同一個角度來看耶穌,但約翰福音是從不同的角度來看耶穌。頭三卷福音書是看耶穌的外在,約翰福音則是看耶穌的內在。約翰福音所要傳達的信息,跟頭三卷福音書不一樣,所以兩者之間有許多不同之處。
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大衛鮑森 路加福音

路加福音的作者是路加,他是福音書四位作者中唯一的外邦人,我們可以從路加福音毫不避諱地出現「神」這個字可見一般(猶太作者,如:馬太會迴避「神」這個字,改以「天國」代稱)。此外由於路加是醫生,因此路加福音中也出現大量醫學用語,例如:彼得的岳母患「熱病」;再者,路加有別於其他福音書作者他稱「加利利海」為「加利利湖」,可見他是個見多識廣的人。而路加福音的寫作對象只有一人,提阿非羅大人。他的目的只有一個,就是要救保羅,為他辯護。路加寫作的資料不是他的親身經歷,而是四處蒐羅而來,他去訪問那些與耶穌接觸過的人,例如:馬利亞、約翰、約翰。路加福音極為強調聖靈,他說耶穌是世界救主,為世人而來,因此他是一本適合每個人閱讀的福音書。
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「二人中有一個名叫革流巴(片中譯為克羅帕)的,」(路24:18)『革流巴』這名字在聖經中僅出現一次,身世不詳;往以馬忤斯遇見主的故事,馬可只簡略的記載(可16:12-13),而路加卻有詳盡的敘述,路加的訊息很可能是來自革流巴本人。

又因『革流巴』(Cleopas)和『革羅罷』(Cleophas)的原文很相近,所以有些解經家(包括大衛鮑森牧師)相信實際是指同一個人,而兩位門徒中那不記名的,乃是他的妻子馬利亞(參約19:25)。大衛鮑森牧師甚至說革流巴耶穌的叔叔也就是約瑟的兄弟。

本站認為持上述說法的解經家忽略了經上說這兩個人都是主的門徒(路24:13)(可16:12),如果主耶穌有女門徒,那就沒多大問題。如果主耶穌只有男門徒的話,那革流巴就不是革羅罷了。或當時與他同行的是另一個門徒,不是他的妻子。

大衛鮑森牧師說:我們知道在耶穌受洗的時候,路加再次提到別處沒有的資料。比方,路加說:「耶穌受洗後,從水裡上岸,並禱告。」從下列經文看來,顯然路加並沒有說:「耶穌受洗後,從水裡上岸」,而是馬太和馬可說的。但的確只有路加說:「耶穌受洗後,有禱告。」

太3:16 耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。

可1:10從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。

路3:21 眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,

 

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大衛鮑森 馬可福音

馬可福音的作者是馬可,內容是記錄彼得的講道,馬可福音忠實記錄彼得講道的風格:《緊湊》。馬可福音中記錄的神蹟奇事也比其他福音書多,可見彼得對主所行的神蹟非常有興趣。而馬可福音的時間架構,更為馬太和路加福音所沿用。

時間主要涵括耶穌公開事工那三年,前二年半的時間都在鋪陳,直到耶穌動身往南朝耶路撒冷去,往後的六個月,情節進展變慢,直到耶穌死在十字架上;而馬可福音最著名的特色,就是強調基督的死。馬可福音的另一個重點就是談到「怕」與「信」,耶穌一再教導門徒「不要怕,只要信」。

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馬可福音圖表2

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馬可福音圖表5

馬可福音圖表6

馬可福音圖表7

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馬可福音圖表9

馬可福音圖表10

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馬可福音圖表12

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大衛鮑森 馬太福音 (二)

馬太福音是為基督徒而寫的福音書,適合剛信主的信徒閱讀,它的宗旨是教信徒如何在地上過天國的生活,因此它的主題是天國;耶穌的五篇訓辭,即是在談有關天國的五個主題。第一登山寶訓是「天國的生活方式」;第二是「天國的使命」;第三是「天國的成長」;第四是「天國的社會」;最後是「天國的未來和君王再來」。此外馬太福音也特別強調「信心」、「義」、「審判」,教我們如何以信心行義,警惕我們認真、堅定地行在神的道中,以免審判時被丟入神的垃圾場裡。
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大衛鮑森 馬太福音 (一)

什麼是福音書?聖經裡為什麼不多不少有四部福音書?因為神要我們以不同的角度來認識耶穌。因此我們要明白四部福音書寫作的動機、背景、特點和目標讀者。首先從馬太福音談起。馬太福音並非寫作時間最早,卻排在四福音之首,原因是它與舊約的關聯最大。馬太福音中記錄了大量耶穌的言談和事蹟,因為作者要我們認識耶穌的言教與身教。馬太寫作的對象不只是猶太人,更是外邦人。他透過這本福音,一方面告訴猶太人不要拒絕基督徒,另一方面告訴基督徒不要放棄猶太人,將猶太人和基督徒帶回同一條路。

馬太福音圖表1

馬太福音圖表2

馬太福音圖表3

馬太福音圖表4

馬太福音圖表5

【新約縱覽】作者簡介:大衛.鮑森牧師 (Rev. David Pawson)他是英國當代的聖經權威教師,1930年出生於英國,其家族世代以傳道及務農為業。在劍橋大學完成神學碩士學位,並牧會多年後,現在經常在世界各地教導聖經真理。

【新約縱覽】教學影片是多年前的錄影片,當時教學用的傳統投影機尚未普及,簡報用的現代投影機也尚未問世,所以影片中採用大型圖板作為輔助教具。GoodTV將此教學影片配上中文發音,十分傳神,並將輔助教具內容譯為中文,方便今日觀賞者閱讀。

本站試圖將影片中的重要圖板編製成圖片,方便有需要的網友複製使用。此外,本站也將影片內容的重點編製成圖片,供應網友在觀賞時參照使用。

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大衛鮑森 利未記 (二)

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大衛鮑森 利未記 (一)

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靈恩派與福音派.5 事奉和敬拜 / 聖潔與合一

今天仍有使徒和先知的事奉,但今天的使徒不同於過去的使徒,今天的使徒不能寫聖經,而且說出來的話需要查驗,並非絕對正確;先知發的預言也是一樣需要經過查驗,不能就視為絕對正確。靈恩派對預言容易全盤照收,不加查驗;福音派對預言則容易全盤否定,甚至重新定義恩賜,扭曲其意。在敬拜方面,靈恩派容易為了追求自由,反而落入另一種常規,甚至以為不要事先準備,聖靈才能更自由地運行;福音派則容易抹殺聖靈的帶領。

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