《DAILY SPIRITUAL FOOD FOR CHRISTIANS 》 基督徒靈糧補給站 ※ 內容豐富 圖文並茂 影音兼備

A. 耶穌親口告訴我們七句「我是」( I AM)

1. 我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。(約6:35) (I am the bread of life.)(耶和華-以勒)

2. 我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。(約8:12) (I am the light of the world.)(耶和華-拉非加)(耶和華-麥加底西肯)

3. 我就是羊的門。(約10:7) (I am the gate for the sheep.)(耶和華-沙龍)

4. 我是好牧人，好牧人為羊捨命。(約10:11) (I am the good shepherd.)(耶和華-羅以)

5. 復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。(約11:25)(I am the resurrection and the life.)(耶和華-尼西)

6. 我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。(約14:6)(I am the way and the truth and the life.)(耶和華-齊根努)

7. 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。(約15:1)(I am the true vine.)(耶和華-沙瑪)

 B. 使徒約翰記載三句有關神的「我是」(I AM)

1. 神就是「光」(Light)，與「認罪」有關：

神就是光，在他亳無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。(約壹1:5-10)

2. 神就是「愛」(Love)，與「赦罪」有關：

親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。(約壹4:7-10)

3. 神就是「生命」(Life)，與「永生」有關：

論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。(約壹2:24-25)

耶和華藉詩人啟示祂與選民的關係

01. 耶和華是我的保護者。(詩3:3)

02. 耶和華是使我安居者。(詩4:8)

03. 耶和華是我的統治者。(詩5:2)

04. 耶和華是我的審判者。(詩7:8)

05. 耶和華是我的至高者。(詩7:17)

06. 耶和華是我的避難所。(詩9:9)

07. 耶和華是幫助孤兒者。(詩10:14b)

08. 耶和華是永遠作王者。(詩10:16)

09. 耶和華是喜愛公義者。(詩11:7)

10. 耶和華是賜我力量者。(詩18:1)

11. 耶和華是我的堅固者。(詩18:2)

12. 耶和華是我的拯救者。(詩18:3)

13. 耶和華是我的依靠者。(詩18:18)

14. 耶和華是我的救贖主。(詩19:14)

15. 耶和華是我的好牧者。(詩23:1)

16. 耶和華是榮耀的君王。(詩24:7)

17. 耶和華是照亮我的神。(詩27:1)

18. 耶和華是誠實可信者。(詩31:5)

19. 耶和華是永遠長存者。(詩42:2)

20. 耶和華是患難的幫助。(詩46:1)

21. 耶和華是治理全地者。(詩47:2)

(限於篇幅只列到詩篇47，往後的部分請自行查考。)

A.「耶和華」與祂選民的關係

1. 耶和華-以勒(Jehovah-Jireh) –耶和華必供應我。(創22:14)

2. 耶和華-拉非加(Jehovah-Repheka)-耶和華能醫治我。(出15:26)

3. 耶和華-尼西(Jehovah-Nissi)-耶和華是我旌旗。(出17:15)

4. 耶和華-麥加底西肯(Jehovah-Mekaddishkem)…耶和華使我成聖。(利20:8)

5. 耶和華-沙龍(Jehovah-Shalom)-耶和華賜我平安。(士6:24)

6. 耶和華-羅以(Jehovah-Roi)-耶和華是我的牧者。(詩23)

7. 耶和華-齊根努(Jehovah-Tsidquenu)-耶和華是我的義。(耶23:6)

8. 耶和華-沙瑪(Jehovah-Shamah)-耶和華與我同在。(結48:35)

B.「詩篇」廿三包括上述關係

23:01 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。(耶和華-羅以)

23:02 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。(耶和華-以勒)

23:03 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。(耶和華-齊根努)

23:04 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；(耶和華-沙龍)

你的杖，你的竿，都安慰我。(耶和華-拉非加)

23:05 在我敵人面前，你為我擺設筵席；(耶和華-尼西)

你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(耶和華-麥加底西肯)

23:06 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。(耶和華-沙瑪)

「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。」(創2:4)在此經文的「耶和華」(Jehovah)，希伯來文是四個字母組成的字，這四個希伯來字母相當於英文的YHWH。神在創造人類之後才啟示「耶和華」，所以「耶和華」是創造者對人的特別啟示。在創世記，神對亞伯拉罕和雅各分別啟示祂自己是「全能的神」(God Almighty)，希伯來文是El-Shaddai(多奶之神)。神對亞伯拉罕說︰「我是全能的神。你當在我面前作完全人。」(創17:1)神對雅各說︰「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。」(創35:11)

希伯來文的「名字」(name)與「稱呼」(call)是同一個字，所以「名稱」常是連在一起使用。宇宙萬物的「創造者」既是獨一真神，自然不需要有個「名字」來限定祂。反觀人手所造的各路「神明」(gods)需要有個別的「名字」來區別。十誡中有一條說：「不可妄稱耶和華的名。」可見神若有名，人也不可隨便稱呼祂的名。

後來，神又在出埃及記對摩西啟示祂自己是「自有永有」(ＩAM)。神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。」(出3:14-15)

(God said to Moses, "I am who I AM . This is what you are to say to the Israelites: ‘I AM has sent me to you.’ " God also said to Moses, "Say to the Israelites, ‘The LORD , the God of your fathers-the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob-has sent me to you.’ This is my name forever, the name by which I am to be remembered from generation to generation.)

從上述經文得知「耶和華」就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。先前從「以羅欣」得知「神」是「多數」，如今從「耶和華」確知「神」的「多數」是「三」。對新約的信徒而言，亞伯拉罕的神是指「聖父是神」，以撒的神是指「聖子是神」，雅各的神是指「聖靈是神」。所以「以羅欣」(Elohim)有三個位格(persons)，但是宇宙萬物的「創造者」(the Creator)確是「獨一的神」(the one and only God)。

A. 「耶和華」(YHWH)的原文字義：

YHWH的字義等於英文的Verb to BE。這個字是動詞，時態是現在未完成式，表明祂是過去、現在和未來都不會改變的事實，好像英文現在簡單式的用法。所以「創造者」的本質是永不改變的。值得一提的是：希伯來文的「是」(to be)與「變成」(to become) 是屬同一個字。YHWH的字根既是「Verb to BE」，也有可能是「Verb to BECOME」。由此可得知「創造者」的本質是「永不改變」的，而「受造物」的本質是「可以被神改變」的。YHWH 這個字是如此的聖潔可畏，以致昔日猶太人的文士在抄寫聖經時，遇到這四個字母，要先去洗手後才可抄寫。此外，猶太人在朗讀聖經時，遇到這四個字母，不敢直呼神的名稱，就改以ADONAI來代替。ADONAI在希伯來文就是「主」(LORD)的意思。

B. 「耶和華」(Jehovah)一詞的由來：

希伯來原文聖經不曾出現「耶和華」這個名詞。「耶和華」是後來猶太人將YHWH的「子音」中間，插入ADONAI的三個「母音」混合而成的發音。後來英文從德文翻譯成 ”JEHOVAH”，中文則直接從希伯來文翻譯成「耶和華」(YaHoWaH) (用閩南語發音較接近原音)。「耶和華」一詞不但具有YHWH字根的意義：Verb to BE，同時又具有ADONAI的意義：LORD。中文和合譯本翻成「自有永有」乃是依據YHWH的字根意義：神的「有」來自神的「是」；神是愛，所以神有愛，而且神的愛是永不改變的；神是能力，所以神有能力，而且神的能力是取之不盡的。聖經英文譯本起初曾使用”JEHOVAH”一詞，但自從欽定本(King James Version)改用“LORD”一詞之後，現今的英文譯本就很少出現”JEHOVAH”。目前華人教會最常用的中英對照聖經，有和合本與NIV版本︰其中和合本處的「耶和華」一詞，在英文版本則是”THE LORD”，原因在此。

C. 「耶和華」(Jehovah)的經文定義：

耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。(出34:6-7)

(The LORD , the LORD , the compassionate and gracious God, slow to anger, abounding in love and faithfulness, maintaining love to thousands, and forgiving wickedness, rebellion and sin. Yet he does not leave the guilty unpunished; he punishes the children and their children for the sin of the fathers to the third and fourth generation.)

這個希伯來文相當於希臘文”Theos”，英文”God”，中文「神」或「上帝」。聖經開宗明義的第一句話：「起初神創造天地。」(In the beginning God created the heavens and the earth.) 宣告「以羅欣」是宇宙萬物的創造者。此字在希伯來文是「多數」。依希伯來文語法規則，主語名詞是「多數」，則句中的述語動詞亦該是「多數」。然而，在上述經文中，「創造」這個動詞原文卻是「單數」。 所以聖經一開始，就顯明創造者的奧祕︰就句中的主語名詞來看，神是「多數」；但就述語動詞來看，神又是「單數」。

 A.「以羅欣」的經文定義：

因為耶和華─你們的神─祂是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。(申10:17)

(For the LORD your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who shows no partiality and accepts no bribes.)

B. GOD 的「離合字謎」︰

G for Good …. Good without God is nothing.

(良善若與神無關就毫無意義。)

O for Only.….. If He is not God of all, He is not God at all.

(如果祂不是獨一的神，那祂根本就不是神。)

D for Divine….To err is human, to forgive, divine.

(犯錯是人的本性，寛恕是神的屬性。)

 C.「以羅欣」的上帝屬性：

自然屬性：

a. 無限的(unlimited)

天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？(王上8:27)

b. 永恆的(eternal)

因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說…。(賽57:15)

c. 全能的(omnipotent)

主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。(耶32:17)

d. 全在的(omnipresent)

我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃躲避你的面？(詩139:7)

e. 全知的(omniscient)

神比我們的心大，一切事沒有不知道的。(約壹3:20)

道德屬性：

a. 忌邪的(jealous)

不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。(出20:5)

b. 聖潔的(holy)

四活物…晝夜不住的說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是…永在的全能者。」(啟4:8)

c. 公平的(righteous)

你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父…。(彼前1:17)

d. 愛心的(kind)

沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。(約壹4:8)

e. 憐憫的(merciful)

我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。(哀3:22)

f. 誠實的(faithful)

每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！(哀3:23)

g. 報復的(avenging)

我憑我的永生起誓…必報復我的敵人，報應恨我的人。(申32:40-41)

h. 發怒的(indignant)

在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間…。(申32:22)

D.「以羅欣」的名稱應用：

1. 天使(angel)的名字：

加百列(Gabriel)，其字意是「神是偉大的」(God is great)。

米迦勒(Michael)，其字意是「誰能像神」(Who is like God)。

2. 人的名字：

撒母耳(Samuel)，其字意是「神聽到了」(God has heard)。

以西結(Ezekiel)，其字意是「神必賜力量」(God shall give strength)。

但以理(Daniel)，其字意是「神的審判」(Judgement of God)。

以色列(Israel)，其字意是「神的太子」(Prince of God)。

以利亞(Eliah)，其字意是「神是主」(God is Lord)。

以利沙(Elisha)，其字意是「神是救恩」(God is salvation)。

以實瑪利(Ishmael)，其字意是「神所聽到的」(Whom God hears)。

3. 耶穌的稱呼：

以馬內利(Immanuel)，其字意是「神與我們同在」(God with us)。

獨一真神 ( The Only True God )

認識你獨一的真神，並認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。(約17:3)

(Now this is eternal life: that they may know you, the only true God, and Jesus Christ, whom you have sent.) (NIV)

A.「知道」(know)在先，「認識」(know)在後：

我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。…我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，…這是真神，也是永生。(約壹5:13-20)

(I write these things to you who believe in the name of the Son of God so that you may know that you have eternal life. This is the confidence we have in approaching God: that if we ask anything according to his will, he hears us. And if we know that he hears us–whatever we ask–we know that we have what we asked of him. …We know that anyone born of God does not continue to sin; the one who was born of God keeps him safe, and the evil one cannot harm him. We know that we are children of God, and that the whole world is under the control of the evil one. We know also that the Son of God has come and has given us understanding, so that we may know him who is true. And we are in him who is true. He is the true God and eternal life.)

 B. 「認識」(know)之後，「知道」(know)更多：

求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道(就是認識)他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(弗1:17-23)

(I keep asking that the God of our Lord Jesus Christ, the glorious Father, may give you the Spirit of wisdom and revelation, so that you may know him better. I pray also that the eyes of your heart may be enlightened in order that you may know the hope to which he has called you, the riches of his glorious inheritance in the saints, and his incomparably great power for us who believe. That power is like the working of his mighty strength, which he exerted in Christ when he raised him from the dead and seated him at his right hand in the heavenly realms, far above all rule and authority, power and dominion, and every title that can be given, not only in the present age but also in the one to come. And God placed all things under his feet and appointed him to be head over everything for the church, which is his body, the fullness of him who fills everything in every way.)

 C. 因著「認識」(knowledge)，才有「關係」(relation)：

1. 清心的人，愛慕神。(詩73:1)

除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。(詩73:25)

2. 被贖的人，歸屬神。(出20:2)

除我以外，你不可有別的神。(出20:3)

3. 得救的人，見證神。(徒4:10)

除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(徒4:12)

創世記以「七」為開始

天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日…。(創2:1-3)

基督信仰(Christianity)是啟示性的。神是天地萬物的「創造者」(the Creator)，聖經是神啟示人所寫下的記錄。其中不但有文字的啟示，也有數字的啟示。在創世記，神藉摩西啟示了二個數字：「三」和「七」。聖經「開宗明義」的經文，說：「起初神創造天地。」在希伯來(Hebrew)原文聖經，本節經文所使用的希伯來字母，所代表的「數值」總合是「2701」，正好是「三七」與「七三」相乘的結果。其中「三」代表「神」的數字︰表示獨「一」的神有三個「位格」(persons)︰聖父、聖子、聖靈。「三」加「一」等於「四」，這「四」代表「三」位「一」元的神的「受造物」(creatures)︰所以「地」有東西南北「四極」，「面」有前後左右「四方」，「年」有春夏秋冬「四季」。此外，「七」等於「三」加「四」，說明「創造者」與「受造物」的相加，是個「神人合一」的「完全數」。所以神就定「七」為一個「週期」(period)，規定世人在「地上」要作工六日，第七天安息。耶穌說：「這安息日乃是為人設的。」(可2:27) 所以「七」算是「屬地」的完全數。

 啟示錄以「十二」為結束

天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡，從天而降的聖城耶路撒冷指示我…有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字…。天使用葦子量那城，共有四千里 (原文是12,000 stadia)…又量了城牆…共有一百四十四肘(原文是144 cubits)…十二顆珍珠；每門是一顆珍珠…在河這邊和那邊有生命樹，結十二樣果子。(啟21:10-22:2)

「十二」等於「三」乘「四」，說明「創造者」與「受造物」的相乘，是個「神人合一」的另一個「完全數」。在聖經末卷啟示錄臨近結束前，神啟示使徒約翰記下將來「從天而降」的聖城耶路撒冷的建築藍圖。其中多處出現「十二」或「十二倍數」，表示「十二」是「屬天」的完全數。在舊約時代，神揀選以色列人「十二」支派作為祂「天國」的子民在「地上」的代表。(申7:6)在新約時代，耶穌親自呼召「十二」個門徒來跟隨他，在「地上」傳揚「天國」的福音。(太10:5)所以「十二」是「天」與「地」的結合數，在啟示錄提到約翰寫信給亞西亞的「七」個教會，在七封信上都提到聖靈向「眾教會」所說的話，這些都是指「地上」眾多的「地區教會」(the local churches)。而啟示錄最後提到的聖城耶路撒冷是指「天上」獨一的「宇宙教會」(the universal church)。