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摩西領以色列人過紅海

法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。(出13:17-18) 他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。(出13:20-21)摩西遵照耶和華的指示，在密奪安營。(出14:2)(民33:7)埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比哈希錄，對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了。

法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？」(出14:9-11)(詩106:7)摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」(出14:13-14) 照耶和華的指示(出14:16)，摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。(出14:21-22) 再照耶和華的指示(出14:26)，摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。

埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。(出14:27-28) 以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。(出14:31)

這個紅海非今日的紅海

紅海希伯來文是ים yâm סוּף sûph (Sea of Reeds)原意是「蘆葦海」，確實地點無法得知，在出埃及記是指Lake Balah 或 Bitter Lakes：「 耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海」 (出10:19)，可見紅海在離埃及地不遠的東邊。在民數記是指今日蘇伊士灣的紅海，「從以琳起行，安營在紅海邊。從紅海邊起行，安營在汛的曠野。」(民33:10-11)或指今日阿卡巴灣的紅海：「亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去」(民14:25)，「他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。」(民21:4)那時代，「蘆葦海」是汎指埃及地東邊的海域。新約是用希臘文，ἐρυθρός eruthros θάλασσα thalassa，其字意就是「紅海」(red sea)。(徒7:36)(來11:29)

以色列人與外邦人合一

同以色列人出埃及的還有許多的「閒雜人」，他們是「外邦人」不能吃逾越節的羊羔，所以耶和華神在以色列人從蘭塞出發，到達疏割時，定下了「逾越節條例」(出12:48-49)：若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。

保羅說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文作因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」(弗2:8-16)

摩西領以色列人出埃及

「以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。」(出12:35-36)以色列人從埃及人得來的「財物」，可算是他們在埃及為奴所得的「工價」。這也正應驗了當年耶和華對亞伯拉罕的應許，說：「你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」(創15:13-14)

「以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備什麼食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。」(出12:37-42)

歷史學者考據，以色列人在埃及住了四百三十年是在主前1876-1446年。以色列人後來遵照耶和華的指示 (出12:2)， 就以出埃及的那個月定為猶太曆的「正月」，原稱為「亞筆月」(出13:4)(申16:1)，後來他們被擄到巴比倫後，改稱「尼散月」(尼2:1)(斯3:7)，並且訂正月十四日為「逾越節」。「正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。」(民33:3)

摩西用十災對抗埃及王

法老既不聽從耶和華藉著摩西、亞倫所傳的「言語」，又輕看耶和華藉著亞倫所行的「奇事」，最後耶和華要「伸手重重地刑罰埃及」(出7:4)。前後共有「十災」，循序漸進，分述如下：

摩西用奇事對抗埃及王

耶和華在埃及地對摩西說：「我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」(出6:28-30) 耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。但法老必不聽你們；我要伸手重重的刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」(出7:1-5)

耶和華曉諭摩西、亞倫說：「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。(出7:8-13)

摩西和亞倫都是「神的僕人」，「耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。」(出7:6)保羅對哥林多的教會說：「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」(林前4:1-4)

摩西和亞倫處在神與人之間：在「神」來說，他們是奉神的「指示」去跟法老交渉，容以色列人出埃及；在「人」而言，他們是奉神的「指派」帶領以色列人出埃及。耶和華說：「『將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來。』這是對那亞倫、摩西說的。對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。」(出6:26-27) 所以按以色列人的「血統」來說，亞倫先於摩西(出7:7)；但是按「統領」以色列人出埃及來看，摩西先於亞倫(出7:1)。

耶和華以應許堅固摩西

摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」(出5:22-23) 耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」神曉諭摩西說：「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。」(出6:1-5)

接著神就以下列「七大應許」來堅固摩西的信心：所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。 (出6:6-8)

從下述這段經文的英文譯本(NIV)可以清楚看出神的「七大應許」：

1. I will bring you out from under the yoke of the Egyptians.

2. I will free you from being slaves to them.

3. I will redeem you with an outstretched arm and with mighty acts of judgment.

4. I will take you as my own people.

5. I will be your God.

6. I will bring you to the land.

7. I will give it to you as a possession.

摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。(出6:9)

摩西用言語對抗埃及王

耶和華曾對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。」(出4:21) 相信摩西一直把神的話「藏在心裡」。後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」他們說：「希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為什麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」當天，法老吩咐督工的和官長說：「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」(出5:1-9) 結果法老不但不放人，還下令不再供給以色人做磚的草，但磚卻要「如數交納」(出5:18)。

耶和華使亞倫摩西相遇

耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」(出4:19) 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」(出4:24-26)摩西有兩個兒子，革舜和以利以謝，其中有一子尚未受割禮。摩西將成為「神的僕人」，必須「以身作則」才能作「全民表率」。

耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。(出4:27-31)摩西打發西坡拉帶著兩個兒子回到她父親葉忒羅那裡。(出18:2-3)

耶和華命亞倫與他同工

摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。你手裡要拿這杖，好行神蹟。」(出4:10-17)

摩西在四十歲時，「說話行事都有才能」(徒7:22)，如今他已是八十高齡，卻對神說他本是「拙口笨舌」，由此可見此時的摩西在「態度」上已經是「今非昔比」。神使用人作為祂的器皿，祂所看中的不是人的「才能」，乃是人的「意願」。所以當摩西對神說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(O Lord, please send someone else to do it.)(NIV) 耶和華神就不喜悅，而向摩西發怒。並且給摩西「機會教育」，叫他知道不是「人自己能」，乃是「神使人能」。神更叫亞倫成為摩西的「同工」，對摩西說：「你要以他當作口，他要以你當作神。」(It will be as if he were your mouth and as if you were God to him.)(NIV)

耶和華堅固摩西的信心

摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」耶和華對摩西說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住他的尾巴，他必在你手中仍變為杖；如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。」

耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。」

埃及人視「蛇」為「權勢表徵」，視「大痲瘋」為「無可救藥」，視「尼羅河水」為「生命源頭」。摩西若能行這三件神蹟，就足以證明他是「耶和華的使者」，有「神的能力」在他身上彰顯出來。耶穌出來傳道後，在迦拿的婚宴上「使水變酒」。當天參加婚宴的有耶穌的十二個門徒(約2:2)，這個神蹟就是在堅固門徒們對耶穌的信心。經上記著說：「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」(約2:11)