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摩西薪火相傳給約書亞

「摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人。」(民11:28)「摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。」(民13:16) 摩西吩咐約書亞說：「你親眼看見了耶和華你神向亞摩利王西宏和巴珊王噩所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。那時，我懇求耶和華說：『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。』但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』」(申3:21-22)

摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華hc 你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」(申31:9-13)

摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。(申34:1-7)

(摩西五經全文結束)

摩西清點人數回顧歷史

瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約但河邊向以色列人說：「將你們中間從二十歲以外的計算總數」；是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。(民26:1-4)以色列人出埃及後，前後兩次清點人數，是屬不同的世代。第一次清點人數是指第一代的「精兵」，第二次清點人數是指第二代的「精兵」。在第二次清點人數中，除了約書亞和迦勒算是「老兵」外，其餘的都算是「新兵」。

出埃及第四十年十一月初一日(申1:3)，摩西在約但河東的曠野向以色列眾人所說的話(申1:1)，都記載在申命記，共有摩西的三篇講章：第一篇談到神「過去」對以色列人的「作為」(申1:1-4:43)，第二篇談到神「現在」對以色列人的「期許」(申4:44-26:19)，第三篇談到神「未來」對以色列人的「應許」(申27:1-34:12)。整個講章的總結，就在「語重心長」的這句話：「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」(申4:9)

以色列人敗於毗珥事件

以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這些女子叫百姓來，一同給他們的神獻祭，百姓就吃他們的祭物，跪拜他們的神。(民25:1-2)這些女子是巴力廟妓，「這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。」(民31:16)「這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」(啟2:14)

耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。(民25:4-9)

「毗珥事件」對以色列人而言，可以算是「奇恥大辱」，不但在舊約中重複提及 (申4:3-4) (詩106:28-29) (何9:10)，在新約保羅寫給哥林多教會的信上，說：「我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。」(林前10:8)

(註：舊約所記「那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。」新約所記「一天就倒斃了二萬三千人。」二者之間相差一千人：前者說的是「那時」，指全部的死者；後者說的是「一天」，指同一天倒斃的死者，不包括之前屍首被掛的「所有的族長」。)

以色列人爭戰接連得勝

在此之前，住南地的迦南人亞拉得王，聽說以色列人從亞他林路來，就和以色列人爭戰，擄了他們幾個人。以色列人向耶和華發願說：「你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。」耶和華應允了以色列人，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪（就是毀滅的意思）。(民21:1-3)

他們來到靠近摩押的境界時，他們的「首領和民中的尊貴人用圭用杖」(民21:18)挖掘了一口井。以色列人就向這井歌唱，這地方的名便叫比珥(就是井的意思)。 後來，他們從巴末到摩押地的谷，又到那下望曠野之毗斯迦的山頂。以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，說：「求你容我們從你的地經過；我們不偏入田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道（原文作王道），直到過了你的境界。」西宏不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。以色列人奪取這一切的城邑，也住亞摩利人的城邑，就是希實本與希實本的一切鄉村。(民21:20-25)

摩西打發人去窺探雅謝，以色列人就佔了雅謝的鎮市，趕出那裡的亞摩利人。以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。耶和華對摩西說：「不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」於是他們殺了他和他的眾子，並他的眾民，沒有留下一個，就得了他的地。(民21:32-35)

摩西造銅蛇仰望者得救

摩西在姐姐米利暗和哥哥亞倫先後死去後，他仍舊要面對那些「怨聲載道」的百姓。他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裡，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。(民21:4-9)

耶穌對尼哥底母說：「我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」(約3:12-18)

摩西失手在米利巴事件

正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」(民20:1-5)

耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」(民20:7-8) 摩西可能因「喪姐心痛」又因一時「情緒失控」，未照神的指示，「摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。」(民20:11) 結果「一失手，成千古恨」，導致耶和華神對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。(民20:12-13)

以色列全會眾從加低斯起行，到了何珥山。耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫說：「亞倫要歸到他列祖那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地；因為在米利巴水，你們違背了我的命。」(民20:22-24) 亞倫就死在山頂那裡。(出20:28)

後來，當以色列人臨近迦南地時，耶和華吩咐摩西說：「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠的觀看，卻不得進去。」(申32:48-52)

百姓遷怒神降瘟疫懲罰

第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：「你們殺了耶和華的百姓了。」會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有雲彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。摩西、亞倫就來到會幕前。耶和華吩咐摩西說：「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」他們二人就俯伏於地。摩西對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。」亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。亞倫回到會幕門口，到摩西那裡，瘟疫已經止住了。(民16:41-50)

首領控告摩西亞倫專權

利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，聯合以色列會中的二百五十個首領，聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」(民16:1-3)

摩西對可拉說：「明天，你和你一黨的人，並亞倫，都要站在耶和華面前；各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。」(民16:16-17)

摩西照神的指示，吩咐會眾說：「你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。」於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。摩西說：「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。」摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說：「恐怕地也把我們吞下去。」又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。(民16:26-35)

後來摩西照神的指示，吩咐祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來，人就錘出來，用以包壇，給以色列人作記念，使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香，免得他遭可拉和他一黨所遭的。(民16:36-40)

耶和華照信心報應個人

首先，「這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。」(民14:37)其次，報喜信的兩名探子，「嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。」(民14:38)後來約書亞接替摩西，帶領以色列人進入迦南地。迦勒當年八十五歲，自告奮勇說：「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」 (書14:11-12)

至於「二十歲以上，向神發怨言的」，耶和華說：「我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野， 必不得進我起誓應許叫你們住的那地。」(民14:28-30)

至於「婦人和孩子」，耶和華說：「但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。」(民14:31-34)

摩西差探子窺探迦南地

以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。(民12:16)耶和華曉諭摩西說：「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」他們從南地上去，到了希伯崙；在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。(民13:22-23)

過了四十天，他們窺探那地才回來，到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約但河旁。」迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」(民13:25-33)