一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。(弗4:6)

(One God and Father of all, who is over all and through all and in all.)

A.「三位」一元 (One God of Three Persons)：

神「位格」(persons)的啟示處處可見：舊約開始就出現神的三個位格：

「起初，神創造天地。」(創1:1)

(In the beginning God created the heavens and the earth.)

此處經文中的「神」就是神的一個位格稱呼。

「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」(創1:2)

(Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters.)

此處經文中的「神的靈」就是神的另一個位格稱呼。

「神說：『要有光』，就有了光。」(創1:3)

(And God said, "Let there be light," and there was light.)

此處經文中的「神說」就是神的另一個位格的稱呼。

新約開始也出現神的三個位格：主的使者說：「大衛的子孫約瑟，不要怕；只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡救出來。」(太1:20-21)在這兩節經文中，神的位格分別是「主」、「聖靈」、「耶穌」。

有時候，神的位格是以三個重複的詞出現，例如：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」(民6:24-26)「論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒唸過嗎？他說︰『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」(太22:31-32)

有時候，神的三個位格同時出現在經文中，例如：「耶穌受了洗，隨即從水面上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下來，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」(太3:16-17)當耶穌受洗時，相信在場的人會以為耶穌也是同他們一樣，是為罪來受洗。所以天父才「打開天窗說亮話」，讓在場的人明白耶穌是神的愛子，他是遵照父神的旨意來受約翰的洗禮。此外，施洗約翰必須看見鴿子降臨在耶穌身上，這才能應驗差他來用水施洗的神，對他所說的話：「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」(約1:32-33)

有關神的三個位格最清楚的啟示是在耶穌宣佈廣傳福音的大使命時，他說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」(太28:18-19)還有使徒保羅在寫給哥林多教會信上的祝福，他說：「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在！」(林後13:14)

B. 三位「一元」 (Three Persons in One God)：

雖然神有三個「位格」，但神是獨一的。所以經上常出現「獨一的神」，例如：「以色列啊，你要聽，耶和華─我們神是獨一的主。」(申6:4)「那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」(亞14:9)「願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的神，直到永遠。」(羅16:27)「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見，永世的君王、獨一的神。」(提前1:17)

此外，耶穌是馬利亞從聖靈感孕而生的(太1:20)，耶穌受洗時聖靈彷彿鴿子降在他的身上(太3:16)，可見聖子與聖靈是合而為一的。耶穌在世上時，常說：「我與父原為一」(約10:30)，「我在父裡面，父在我裡面」(約14:10)，可見聖父與聖子也是合而為一的。

C. 神的代名詞是「單數」也是「多數」：

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。」(創1:26)

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(創1:27)

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢﹖誰肯為我們去呢？」(賽6:8)