路加福音的作者是路加，他是福音書四位作者中唯一的外邦人，我們可以從路加福音毫不避諱地出現「神」這個字可見一般（猶太作者，如：馬太會迴避「神」這個字，改以「天國」代稱）。此外由於路加是醫生，因此路加福音中也出現大量醫學用語，例如：彼得的岳母患「熱病」；再者，路加有別於其他福音書作者他稱「加利利海」為「加利利湖」，可見他是個見多識廣的人。而路加福音的寫作對象只有一人，提阿非羅大人。他的目的只有一個，就是要救保羅，為他辯護。路加寫作的資料不是他的親身經歷，而是四處蒐羅而來，他去訪問那些與耶穌接觸過的人，例如：馬利亞、約翰、約翰。路加福音極為強調聖靈，他說耶穌是世界救主，為世人而來，因此他是一本適合每個人閱讀的福音書。
「二人中有一個名叫革流巴(片中譯為克羅帕)的，」(路24:18)『革流巴』這名字在聖經中僅出現一次，身世不詳；往以馬忤斯遇見主的故事，馬可只簡略的記載(可16:12-13)，而路加卻有詳盡的敘述，路加的訊息很可能是來自革流巴本人。
又因『革流巴』(Cleopas)和『革羅罷』(Cleophas)的原文很相近，所以有些解經家(包括大衛鮑森牧師)相信實際是指同一個人，而兩位門徒中那不記名的，乃是他的妻子馬利亞(參約19:25)。大衛鮑森牧師甚至說革流巴是耶穌的叔叔，也就是約瑟的兄弟。
本站認為持上述說法的解經家忽略了經上說這兩個人都是主的門徒(路24:13)(可16:12)，如果主耶穌有女門徒，那就沒多大問題。如果主耶穌只有男門徒的話，那革流巴就不是革羅罷了。或當時與他同行的是另一個門徒，不是他的妻子。
大衛鮑森牧師說：我們知道在耶穌受洗的時候，路加再次提到別處沒有的資料。比方，路加說：「耶穌受洗後，從水裡上岸，並禱告。」從下列經文看來，顯然路加並沒有說：「耶穌受洗後，從水裡上岸」，而是馬太和馬可說的。但的確只有路加說：「耶穌受洗後，有禱告。」
太3:16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
可1:10 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。
路3:21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，
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