這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」

Some time later God tested Abraham. He said to him, “Abraham!" “Here I am," he replied.

亞伯拉罕老來得子，「喜出望外」的心情是可想而知的。 從以撒斷奶的日子，他「擺設豐盛的筵席」(21:8)可以得到証明。經上說：「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕。」(22:1)「這些事」是指何事，值得我們來思想。根據前面章節的記載可以看出是指下列兩件重大的事：頭一件是「安內」，指亞伯拉罕打發夏甲和以實瑪利離開家門(21:14)；另一件是「攘外」，指亞伯拉罕與亞比米勒在別是巴立約起誓(21:31)。在這兩件重大事件結束後，神才來試驗亞伯拉罕是否依然「尊主為大」。

「試驗」(test)本身包括了「試煉」(try)與「試探」(tempt)，二者之差異完全在於「試驗前的動機」與「試驗後的結果」。出於善的動機是試煉，出於惡的動機是試探，所以經上說：「神不能被惡試探，他也不試探人。」 (雅1:13) 因為神是良善的。(God is good.)反觀，魔鬼撒但是專以試探人為業的，所以經上說：「那試探人的進前來。」(太4:3)因為魔鬼是邪惡的。(Devil is evil.)

當試驗臨到你時，你能靠著神勝過它，那這個「試驗」就成了你的「試煉」。基督徒必須經過這樣的「試煉」，基督徒的「品格」才能顯明出來，所以經上說：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5:3-5)。反觀，當試驗臨到你時，你若沒有遵照神的旨意而行，那這個「試驗」就成了你的「試探」。「首先的人亞當」就是人類「敗於試探」的最好借鏡，而「末後的亞當」耶穌基督就是人類「勝過試煉」的最佳典範。