神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創1:26-28)

Then God said, “Let us make man in our image, in our likeness, and let them rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock, over all the earth, and over all the creatures that move along the ground." So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. God blessed them and said to them, “Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it. Rule over the fish of the sea and the birds of the air and over every living creature that moves on the ground."

 【第六日：人的受造】

在「地」上的活物造完後，神才開始造「人」，而且對「人」的受造有更清楚的啟示。26節希伯來原文所用的「造」人(H6213)(make)和27節所用的「造」人(H1254)(create) ，表明人是初次受造，如同空中的鳥，水中的魚一樣。此處提到神的代名詞「我們」是指神的三個「位格」。

神是靈(約4:24)自然沒有可以看得見的「形像」(image)和具體的「樣式」(likeness)。希伯來原文「形像」H6754 צלם tseh’-lem) 有「影子」(shade)的意思，表示「人」的受造是具有「神」的「影子」，但不具有「神」的「本相」。用英文來說，就是「人」的受造是「像神」(godly)，但不是「神」(God)。

另外，希伯來原文「樣式」H1823 דּמוּת dem-ooth’ 
有「外型」(shape)的意思，表示「人」具有「倣效」的能力，可以將「神」的某些屬性「表現」出來，成為可以看得見的「模式」(model)。例如，人倣效「神」的「創造」就表現在許多「發明」上(如瓦特發明蒸氣機)，人也倣效「神」的「分開」就表現在許多「發現」上(如牛頓發現萬有引力)，人更倣效「神」的「說話」就表現在許多「發表」上(如愛因斯坦發表相對論)。

27節中用了三次「創造」(H1254)這個字，神不但「創造」人，並且是「創造」男和「創造」女。原文不是使用「男女」，乃是使用「陰陽」，英文譯本(male and female)合乎原文。因為「人」是「照 神的形像和樣式所造」，神是「三位一體」，所以「人」受造之初就具有神的「一體」，就是「雌雄同體」。人也具有神的「三位」，就是「靈、性、體」 (註：犯罪後變成「靈、魂、體」)。後來神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創2:18) 此後，世上才有了「男」和「女」這「兩」人。

此處神提到「賜福」給祂所「創造」(H1254)的人類，使他們能「生養眾多，遍滿地面。」不論是先前對其它活物的「滋生繁多」或是此處對人類的「生養眾多」，二者都需要依頼神的「賜福」。經上說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」(詩127:3) 但在人類犯罪後， 神說：「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。」(創6:17) 唯獨保留了挪亞一家八口，並且在他們出方舟後，神就「賜福」給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。」(創9:1-2)

這前後兩次神對人類的「賜福」是大不相同的，前者是神對「受造之初」的「人」的賜福，後者是神對「犯罪之後」的「人」的賜福。這種對人再次的「賜福」是有絕對必要的，至於同挪亞出方舟的那些活物，神就沒有再次「賜福」給牠們的必要，因為牠們在受造之初，就已蒙受神的「賜福」了。