新約中引用登山八福最多的是雅各書。該書教導信徒如何「行」出「真義」，書中充滿智慧是新約的「箴言」。現依八福的次序與該書的內容對照如下：

1. 虛心的人有福了，因為天國是他們的。

不可彼此批評：人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法；你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。(雅4:11)

不可自誇自恃：其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」(雅4:14-15)

2. 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。

為罪哀慟：你們要愁苦、悲哀、哭泣；將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。(雅4:9-10)

彼此認罪：你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。(雅5:16)

搶救靈魂：你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉…便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。(雅5:19-20)

3. 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

要能制服舌頭：在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。(雅3:6-10)

有智慧的溫柔：你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。(雅3:13-16)

4. 饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。

憑信心向神求智慧：你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點也不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。(雅1:5-7)

5. 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。

信心沒有行為是死的：若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安的去罷！願你們穿得暖，喫得飽；」卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。(雅2:15-17)

不可按著外貌對待人：我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人，穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上；」又對那窮人說：「你站在那裡。」或「坐在我腳凳下邊。」這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人麼？(雅2:1-4)

6. 清心的人有福了，因為他們必得見神。

手潔心清：你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪！要潔淨你們的手。心懷二意的人哪！要清潔你們的心。(雅4:8)

7. 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。

清潔與和平從神而來：惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。(雅3:17-18)

8. 為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

當以試煉為樂：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。(雅1:2-4)

忍受試探蒙福：忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說：「我是被神試探；」因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。(雅1:12-14)

不與世俗為友：你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。(雅4:4)

勉勵忍耐的人：看哪！農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪！審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦、能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。(雅5:7-11)