A. 信心的定義：

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來11:1)

(Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see.)

人體有五種感覺器官：藉由眼睛產生視覺，藉由耳朵產生聽覺，藉由鼻子產生嗅覺，藉由舌頭產生味覺，最後藉由手指產生觸覺。這些都是屬物質世界的感覺。另外，人還需要有一種感覺器官，藉由它能將屬靈世界的一切，在我們身上顯為「實在」(reality)，這就是人的「信心」。誠如人身上的五大感覺器官是神所造的一樣，人的「信心」也是神所賜的。經上說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」(弗2:8)該句經文中的代名詞「這」，依句法來看，就是指最靠近它的那個名詞「信」。這句話表明人的得救全然是個「恩典」(grace)，連人的信心也是神所賜的。

耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」(可11:24)

(That’s why I tell you to have faith that you have already received whatever you pray for, and it will be yours.)

上述這句經文，從中文譯本很難看出動詞的狀態。但從英文譯本可以得知：經上所謂的「信心」是指「信是得著，就必得著」的信心。「信是得著」在原文是過去式，此處英文譯本使用現在完成式也相似，都表示該動作已成事實。而「就必得著」在原文是未來式，英文譯本也用未來式，表示因著信心已經得著的事，將來一定會得著。換句話說，沒有信心裡的得著，就沒有事實上的得著。

 B. 神蹟的作用：

神蹟不是「產生」(produce)得救信心的因素：耶穌在世上行了許多神蹟，但那些敵對他的法利賽人或撒都該人雖親眼看見了神蹟，卻仍不信耶穌是基督，是神的兒子，因為人得救的信心是神所賜的。但神蹟能「加添」(prompt)人得救的信心，從耶穌在世上所行的頭一件神蹟來看可以證實：

當天耶穌同他的門徒們赴迦拿的婚宴(約2:2)，耶穌要堅固他們的信心，所以在婚宴上行了「使水變酒」的神蹟，以加添門徒們的信心。

基督徒是因「信」稱義後，還要過一個與得救的「信」相稱的日常生活。保羅說：「義人必因信而生」(羅1:17)；「並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活」(加2:20)；「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」(林後5:7)