將來必從那裡降臨，審判活人死人

一、「耶穌再臨」分為兩個階段

1. 空中再臨：(其目的在拯救地上教會)

a. 已死的信徒先復活，得著一個不朽壞的身體。還活著的信徒，他們的身體則直接改變，成為不朽壞的身體(林前15:53)，然後這兩種人就被提到空中與主相會。這就是所謂的「教會被提」(rapture)，這正是歷世歷代眾聖徒的期待。

b. 教會被提後，世界進入「空前絕後」的大災難；有天災、人禍、饑荒、瘟疫的苦害，又有敵基督的迫害(啟13:16-19)。耶穌說：「若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的。」(太24:22)

c. 經上說：「主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」(帖前5:2)所以無人預先知道耶穌再臨的日子。耶穌說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道。」(太24:36)我們唯有儆醒等候，免得到那天沒有被提，就後悔莫及。

2. 地上再臨：(其目的在拯救以色列人)

a. 教會被提後，敵基督使以色列國成為世上的超強首富。但最後敵基督顯露真面目，要消滅以色列人。此時基督從空中來到地上，在橄欖山上降臨(徒1:11)(亞14:3-5)，來拯救祂的百姓以色列人。

b. 敵基督要被活活的扔在燒著硫磺的火湖裡(啟19:20)，魔鬼撒但要被捆綁在無底坑一千年(啟20:1-3)。在這段期間，基督要和得勝的眾聖徒在地上作王，統治世界千年，一般稱為「千禧年國度」。(啟20:4-6)

c. 事實上，「千禧年國度」是現在人很難理解的。因為在此期間的地上人，依其「體」的不同分為兩類：一類是原本就住在地上的人，他們的身體是會朽壞的；另一類是同基督從天上降下來的人，他們的身體是不會朽壞的。

二、「審判活人、死人」

1. 審判活人：(活人是指生前已經信主的人，神稱他們為有靈的活人。)

a. 決定哪些呼求主名的人可以被提：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」(彼前4:17)耶穌說：「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國。」(太7:21)

b. 決定哪些被提的人可以得到獎賞：「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡的受報。」(林後5:10)

2. 審判死人：(死人是指生前尚未信主的人，神視他們為無靈的死人。)

a. 死人可分為兩大類：一類是「生前沒有機會信主的人」，如胎兒、嬰幼兒、沒聽過福音的人等； 另一類是「生前坐喪信主機會的人」，如無神論者，異教徒，隨從魔鬼的人等。

b. 死人按行為受審判：「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的…我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人，都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」(啟20:11-12)「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」(啟20:15)