初信者在讀經時，常遇到難解的經文，或同名的困擾。尤其許多的信徒都只讀中文和合譯本的聖經，該譯本開始於清朝末年，完成於民國初年，所以譯本中有些用字遣詞與今日的不同。甚至有些當年的字意也與今日的不同。此外，初信者常用對某字或某詞的原本認知，來解讀經上該字或該詞的意思，因而對基督信仰的基要真理，有所偏差。有鑑於此，本站開設此頁，張貼相關的文章或影片，與大家分享。
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大部分基督徒都自称是相信“独一真神”的，只是各人所信的“独一真神”不同而已。除了“耶和华见证人”这一教派，还有一个从香港某神学院研究生毕业出来的牧师说过“高举主耶稣基督是新异端” 外，目前，还没有发现有人否定耶稣是神！大部分的人都承认耶稣是神！问题：
（1） 既然耶稣是神，而《圣经》又只启示我们只有一位“独一真神”，请问：耶稣是不是就是《圣经》里启示的那独一的一位“独一真神”？如果是，那“三位一体的独一真神”又做何解释？如果三位一体是独一真神，那耶稣还是不是神？因为只有一个是独一真神，所以我们只能择其一侍奉、敬拜之。请问尊敬的牧师：您所信奉的“独一真神”是主耶稣基督呢？还是“三位一体”？“三位一体的独一真神”和“独一真神主耶稣基督”到底哪一个才是圣经里启示的“独一真神”？为什么？敬请引经据典两三处，足矣；因为，只要有《圣经》里两三个人见证过的神之话语，就可以定准为是从圣灵启示而来的宝贵真理（赛34:16，申19:15，来10：28-29，林后13:1，太18:16，约8：17）。
（2） 您认为“三一真神”与“独一真神”（约17:3，犹4，提前2:5）是一样的呢？还是有什么不同？其不同之处在哪里？
有關「三一真神」的事，問題不在「神」，而在於「人」。
因為「神」家的事，「人」家是無法「全然」理解的，也是無法「充分」講解的。
經上對這樣的事稱之為「奥秘」：
如舊約受造之初的那「人」，乃是「造男造女」(創5:2)。
如新約耶穌的降世為「人」，乃是「馬利亞從聖靈懷了孕」(太1:18)。
經上奥秘的事，對不信的人而言，都是「荒誕不經」。
但對信的人而言，卻句句都是「妙不可言」。
歷世歷代的解經家對「三一真神」的比喻或講解都無法使人對神「真相大白」，
深究其因乃在於「神是靈」(約4:24)，不是肉眼可見的「偶像神明」。
神是「一」，也是「三」，這不是「數學」，乃是「神學」。
「數學」需要「合理」求證，但「神學」只憑「信心」領受，毋需「人為」求證。
上帝創造世界時，所有的動物都有公，也有母，可是上帝為什麼造人類，只有男人，沒有同時造女人呢？請回答，謝謝
創1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
(KJV) So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
只有人是照神自己的形像受造的，神的形像不具備性別，所以那人受造時是獨自一人，經上說︰in the image of God created he him (中文譯本沒有翻出來)。但同時神也把兩種性別放在那人裡面，所以經上說︰male and female created he them (中文譯本翻成造男造女)。若是造男造女，表示同時造了兩人，就是一男一女，這與後來的經文不符。若是將兩個性別造在同一個人裡面，這才符合神的形像。
加拉太5:9 一點麵酵能使全團都發起來。
這是什麼意思？保羅的意思是說，一點麵酵是代表割禮的事？
【加五9】「一點麵酵能使全團都發起來。」
﹝背景註解﹞這句話是當時的諺語，用於描述一種影響力或因素，在開始時是微不足道的，但漸漸地展開，直到它影響或改變整體。
﹝文意註解﹞「麵酵，」在聖經裏多指邪惡的異端教訓(太十六11~12；林前五6)。本節意指一點點的異端教訓，不只會敗壞整個的恩典福音，也會敗壞全體信徒。保羅在此用麵酵的比喻，是要提醒信徒，謹慎防備割禮派的異端，不可稍留餘地。正如主耶穌也曾提醒門徒，要防備法利賽人的酵（太十六6）。
方言禱告好嗎?
很多人都在強道方言是上帝才聽得懂的語言，用方言禱告上帝才能更明白你要的是甚麼，這樣的恩賜不是人人都有的，但是可以向上帝求，所以在一些新興的教派，幾乎很多人會用方言禱告，甚至在教導怎麼說方言，但是，讓我困擾的是，這些大受聖靈充滿，被禱告會倒在地上的人卻很容易受挫折甚至離開到別的教會去，大多數都是這些強道自已很屬靈，開口閉口都用聖經在教訓人的人，真的受上帝祝福嗎?
1.我們向上帝禱告或唱詩讚美上帝，都是使用人的語言，但上帝是看人的心，不在於人的話。然而上帝是使用人的語言，如舊約的希伯來文或新約的希臘文來向人說話。
2.說方言或翻方言都是一種屬靈的恩賜，保羅說可以向神求恩賜，但賞賜的是耶和華神。人的語言，不論是母語或外語，都是學來的。經上所說的「方言」(G1188)，依原文字意可指「某地方的語言」(徒2:4)，或指「由舌頭所發的聲音」(徒19:6)；若指前者是可以教導的，若指後者則只能向上帝求。